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精彩游記

大自然本身有一種禪意、禪味，這是我游張家界的感悟。

張家界，是湘西一個著名的風景區，一座天然的森林公園。黃獅寨、腰子寨、金鞭溪等勝境，是游人神往之地。那兒的山水呈一片朦朧狀態，許多山峰拔地而起三、四百米，頂巔一派原始次森林，獮猴攀緣不上，不知道那上面隱藏著什麼。

踏上張家界，就像進入了另一個世界。

我很喜歡張家界的山谷，它很美。但見四面石峰陡立，林木蓊蔥，雲繚霧繞，變幻莫測。沿著山谷向深處走，只覺得清幽、僻靜、澄虛、玄妙，果真是一個修養耳目身性之地，既能體悟出一種深邃的現實精神，又能超然于宇宙之外。山谷之中，蜿蜒曲折地穿行著一條溪流，就是金鞭溪。它邁過坎坷亂石，裸出一身澄澈。有人說，它獨具赤腳山村姑娘的健壯美。這，當然只是一種外感，流露出對這條山溪的眷戀而已。這種搔心的比喻，尤可染人眼目；而另一種對山水的命名，就成為人們認識上的腳鐐手銬，給人添累贅了。什麼“劈山救母”、“猴子望太平”啦，等等，大扺都是先入為主之陋見造成，不可以為然。游人到張家界，應當視、聽、觸、嗅、味“全感”投入，實現人和自然的融洽，渾然一體。

入青岩山是黃昏時候，接著天黑下來。但見峰巒陡起，樹木屏集，到出霧蒙蒙的，綠森森的，黑壓壓的，給人一種“有物混成，先天地生”的混沌感。我仿佛進入了的原初，時間和空間全方位地轉換了。投宿金鞭岩飯店，我覺得是一種享受，不是指食宿，而是享受一種巨大的壓抑感。面前矗立的兩座岩峰，扶搖突兀，仰著而望，它們就傾斜著朝我的身軀壓下來。又是在黑夜，幾顆遠星閃爍不定，一股冷浸的陰氣自背地里透出，令人悚然。重壓可以是一種動力。我的心頭，涌出一種雙肩扛宇宙的，全心全意整個世界就由我一肩挑了，由不得不產生那種“開辟鴻蒙”的力感。此時的神秘氛圍，使我理所當然地認為，自己擁有盤古氏的偉力，而頓悟了禪宗的“只身之聲”，那是怎樣一只巨大的手啊!– 禪宗的偈語說：“兩手拍有聲，無兩手，只手亦有聲”重壓可以造聲，造大聲。“大音希聲”(《老子》)。那聲音不是常人所能聽到的，是一種靈音，只能以靈耳去聽。.....

我步入金鞭溪，不只是看到兩岸高聳的奇峰異石，而以為那幽深的樹木，涓秀的溪流，是沒有止境的，走不到盡頭。當我窺見藤樹間攀緣跳躍的獮猴之時，當我覓得溪澗邊采藥人的足跡之時，當我搜尋到虯髯老樹上獵戶的叉痕之時，當我觀賞著縫間盛開的一簇簇野花之時，我似乎真正理解了大自然宇宙，包括它的全部奧秘。我深知人不是山的奴隸，水的侍從，大可不必受到固定邏輯概念的束縳。瞧，金鞭岩直插雲天三百多米，立其前觀其形狀酷似金鞭，而覺其不過一尾呆滯的有限之物，無可欽羡。倘若細加體認，進入禪境，我以為它乃是宇宙的一只鼻頭，執此可以牽動整個世界。不可信嗎？禪宗說：“正因為不可信，所以確實。”所謂東望西山見，面南觀北斗，邏輯的大違背才合乎情理。 大約在三億八千萬年以前，這里是一片汪洋大海，后來歷經了幾次大造山的地殼運動，陸地大幅度隆起。金鞭岩之所以那樣突兀高聳，便是地殼破裂，受海水切割的重壓之力造成，並非秦始皇趕峨眉填東海遺下的一根假鞭，時間要早得多啊。展現在我面前的，已不是一組組石岩、石峰、石羅漢，也不是金鞭玉柱；而是一片混沌的自然原初。禪宗的創始人惠能，一首傳遍天下的偈語說過，“本來無一物，何處惹塵埃”，純正地表達了禪宗信仰，一語道破老子的“無”。老子說：“天下萬物生于有，有生于無。”“無”不是沒有，而是萬有。張家界乃萬有之界，人若能識張家界為“無”界，可算徹悟。張家界是不可限定的，不受任何邏輯概念束縳的。無論誰面對它，都可以有自己的心靈發現，都應該使自己內在心靈保持生命活力。人們來張家界游覽，必須各自開辟自己的認識之路，盲從或模仿別人的認識是蹩腳的。禪宗告訴人們“不立文字，直指人心”，絕不要被外界的既定符號所牽制。 自金鞭溪前行，越紫草潭，進沙刀溝，攀藤附葛而上，即是“天下第一橋”。名字俗氣一些，橋卻是一座非凡的橋。此橋非人工架設，它由兩座高達四百米的獨立峰絕壁之上，並有蒼松相掩映。立于橋上俯瞰，橋下深不可測，霧氣蒸騰，雲湮彌漫，松濤呼嘯。石橋似乎也顫顫悠悠，動動搖搖的，剎時令人驚心動魄。此刻，真不知是松濤在腳下翻滾，還是橋自身在流動，使人想到南朝善慧的著名偈語：“空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流”的禪境，全身心地投入了這種“流”和“不流”的感悟中!

我的靈魂已完全進入自由狀態了。

我還回去嗎？我看是不回去了。我享受到了來于自然，回歸自然的最大樂趣。