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九天洞里九重天

一、九天洞得名

    九天洞，座落在張家界市區以西的桑植縣利福塔鄉，距市區70公里，距湖南省長沙市468公里，距張家界國家森林公園102公里，距武陵源軍地坪162公里，距桑植縣城僅17公里。

    具體來說，在中外歷史上，凡形容極高、極大、極廣、極遠的事物，幾乎都用“九”來形容的。例如，天很高，便稱“九天”、“九霄”、“九重天”；地很大，便稱“九洲”、“九垓”，等等。毛澤東詞《蝶戀花·答李淑一》：“我失驕楊君失柳，楊柳　揚直上重霄九。”這里說的“重霄九”，便是指“上九天”、“九重天”。屈原寫的《楚詞》，內有《九歌·湘夫人》、《九章·袁郢》。北京天壇公園內，有一處專門為皇帝祭天用的建築物，名喚“丘”，從欄杆到石塊，都是以“九”代天的。比如，砌的石塊也都以“九”為基數的。如九塊、十八塊、二十七塊、三十六塊……它的園心亭台先用九塊石頭圍城，然后在外面都是用“九”的倍數去砌的。外面第一層三十六塊（九的四倍），然后就是四十五塊、五十四塊，一直砌到九九八十一塊為止，這就代表了最高處，即九重天。

    除天與地用“九”形容以外，還有許多高、大、難的事物也是用“九”來形容的。如皇帝鐫“九鼎”，佛教設“九喻”，人生遇到大的災難叫“九死一生”，死后又稱“九泉之下”。

    用“九”代天的說法，不僅中國有，外國也有。如但丁寫《神曲》，就有“九曲天”、“火球天”、“月球天”，直到最高一層“水晶天”為止。

    因為九天洞特別大，堪稱亞洲第一大洞，有因為“九”是代表極高、極大、極遠的，所以，才將原名“大天壇”的風洞改名為“九天洞”。這就是九天洞得名的原由。

    據筆者所知，九天洞有大、奇、美、幽四大特色，堪稱四絕。

二、九天洞四絕

第一絕 九天洞大

    九天洞總面積250多萬平方米，折合4萬多畝。這樣一個大溶洞，比堪稱世界第一洞的利川溶洞還大3倍。據《環球天然奇觀》一書介紹，南斯拉夫的波斯托伊納大岩洞與美國的巴哈馬大藍洞，都稱為“世界上最大的洞”，還有古巴的貝拉雅馬爾大岩洞與我國貴州、湖北神農架一些溶洞，也都被稱為“世界或中國最大的溶洞”。可是這些溶洞，同九天洞比較，都會感到遜色不少。1988年，中國科學地質研究所岩溶與地下水研究室主任張壽越教授兩次來九天洞考察，他認為該洞是亞洲第一大洞，于是他給九天洞題詞：“滴石鑄玄女，暗河鏤九天”。1988年9月下旬，來自美國、英國與比利時的15位洞穴專家對九天洞作深入研究，連續7天7夜住在洞內全面考察。通過考察，他們一致認為九天洞是世界奇跡，不僅具有很高的旅游價值，同時還有很高的科研價值。

    九天洞大，九天洞闊。它分上、中、下3個大的層次，有一個舞廳（可容納1萬多人）、2個玉池、3口龍井、3條暗河（又叫陰河）、5座自生橋、6座洞中山、7個小湖、8處千丘田、9個天窗、10座瀑布、36個主體廳堂、100余處景點、景觀。簡直是個地下世界、地下魔宮、地下天堂！堪稱華夏一絕，世界奇跡！

第二絕 九天洞奇

    奇，常常是怪連在一起的，可以說是有奇必有怪，無怪沒有奇。

    九天洞之奇，天下少有。

    據曾親自探洞的專家王海然先生介紹，他同張啟明先生在1987年6月26日那天上午入洞探險，等他們出洞時已是午夜雞叫二遍，他們中餐、晚餐都沒有吃，然而不覺得餓，大有“洞中方七日，世上幾千年”的感覺。在洞內不僅看到了大量的、各種各樣的石鐘乳、石筍、石林、石幔、石橋、石潭與石人，同時還看到青黃綠藍黑白紫等各種顏色的彩色石、彩色水與彩色廳。

    王海然先生說他在洞內看到了地雷、竹葉人參、一止血，透身汗等十多種地上面根本看不到的藥材；他在玉屏宮里遇到了暖氣微微吹、紫氣撲面來的吉祥風；他在300多米深的暗河里看到了河水是紅的（有淡紅、朱紅與鮮紅幾種彩色）；他在洞穴中看到了大枯木，而他又用短劍在枯木中取出了火；他還在洞穴中看到了成人手粗的青蛇，並且吃了青蛇的肉；他還在洞穴中看到了天星山上的“石森林”、石龍井與石盤龍；他還在洞穴深處檢到了一窩一窩的石蛋，並識破了這石蛋就是洞內一寶，它可以提取金剛石，比黃金還要珍貴；他在洞穴內還發現了犀牛骨骼化石；還在洞穴內發現了有900平方米的大舞廳，廳北有音樂柱，敲擊有聲，悅耳動聽；廳南有雕花石柱，廳西又有涓涓流水，廳面呈黃色，廳上為地毯，並且還在上面跳了一會舞“亞克西”，盡情狂歡。在九天洞內，王海然與張啟明還看到了比貓大的白老鼠，這種老鼠不但吃五谷，還特別喜歡吃硝水。王海然等還在洞內看到魚與無眼蟋蟀，真是見所未見，聞所未聞！見到了石鐘乳的各式各樣的造型，簡直是一座雕塑博物館。如：有的象石柱，有的如石筍；有的如室，有的如廳；有的如殿堂，有的如宮廷；有的如龍如虎，有的如鴉如鷹；有的如神女，有的如將軍；有的象寶塔，有的象長亭；有的如燭，有的如燈；有的如玉，有的如金；有的如老樹盤根錯節，有的又如古藤纏繞互生；有的如瀑布一瀉千里，有的如流水日夜奔騰。特別是在洞內還看到了高達二十多米的流泉飛瀑，猶如白色巨龍飛騰而下，非常壯觀。

    他們還在“九天玄女”旁邊發現了“玄女瀑”與“萬壽宮”。在這里看到了“黑蟒泉”。泉水，透明，水質特好，含多種對人體有益的微量元素，服用可以清神醒腦，養肺壯陽，達到延年益壽的目的。

    傳說在洞內還發現了某領袖像，並出奇一般的相象，不但神似，而且形似。

    九天洞的發現人與探洞人王海然（當然也不要忘記張啟明以及張啟傳、胡庭貴、胡庭艾、胡文志與小胖子一班人）不畏艱險，勇于探索，實在是一位奇人。他8年共探洞360個。他懂蛇藥，只要打開小藥瓶對毒蛇一吹，那毒蛇就會低頭就擒。他有短劍一把，可在枯木中取火；他還腰纏繩索，能只身下萬丈深淵；他從不信鬼神，什麼狐狸精，什麼妖怪，什麼青面獠牙，什麼披頭散發，在他面前都會退避三舍，一概不在話下。為了在利福塔一帶真正發現人間仙境、地下宮殿，他不辭勞苦，終于在1987年6月26日這一天發現了世界奇跡九天洞。因而他實現了自己的宿願。

第三絕 九天洞美

    九天洞美，美在自然，美在古朴，美在地下溶洞各種自然造型，美在各種色彩，美在世界珍稀。簡言之，九天洞勝狀，主要是洞穴美與色彩美，一句話，是自然美。

    我們游九天洞，到底如何欣賞這地下世界的自然美？

    首先，我們應當弄清自然美是什麼。自然美，主要是指自然物本身的美，它不僅存在于社會關系，也不依存于人的主觀意識，更不依存于人的加工制作。概括起來說，所謂自然美，主要是指奇山異峰，日月星晨，大海江河，流泉飛瀑，鳥獸虫魚，花草樹木，以及人體美。凡具有美感的自然物都有自然美。人們看到自然美與欣賞自然美的時候便會產生美感。歐洲中世紀基督教神學代表人物聖·奧古丁在他的名著《懺悔錄》一書中說的好：“人們到外邊，欣賞高山、大海、洶涌的河流和廣闊的重洋，以及日月星晨的運行，這時他們會忘掉了自己。”我國南朝文藝理論家劉勰也說：一年四季有不同的景物，不同的景物具有不同的形貌，感情由于景物而改變。文辭由于感情而產生。恩格斯說的好：”你抓住船頭的桅杆的纜索，望一望那被龍骨沖開的波浪，它們濺起的白色泡沫，遠遠的飛過你的頭上。你再望一望遠方的碧綠的海面，波濤洶涌翻騰，永不停息。陽光從無數閃爍的鏡子中反射到你的眼里，碧綠的海水同蔚藍的鏡子般的天堂和金色的太陽熔化成美妙的色彩，于是你的一切優思，一切關于人間的敵人及陰謀狡計的回憶，都會湮消雲散。你就會熔化在自由的無限的精神的驕傲意識中。”恩格斯還說，當你欣賞到這些自然美的時候，你就會感到“幸福的戰栗”。我國古代關于“風景可餐”的說法，也是指人們在欣賞美好的風景時會廢寢忘食。

    當探洞人王海然第一個在九天洞發現那些五光十色，造型各異，神奇乖巧的溶洞自然物時，他感到興奮，感到驚訝，感到鼓舞，感到自豪並且被這些美麗的自然物陶醉了，以至于廢寢忘食。他那天不但一夜未睡，甚至連中晚餐也未進。這就是自然美與美感的力量與結果，這種自然美，使王海然等忘掉了吃飯與睡覺！

    當你置身九天洞，你可以仔細欣賞那洞底暗河的流水，那紅色的河床、它們是那樣嘩嘩的流，水聲又是那樣的美。那淡紅、朱紅和鮮紅的河床、河水，有是那樣鋪彩爍金，色彩斑斕，五光十色，真叫人眼花繚亂，目不暇接，越看越神，越看越迷，看的如痴如醉。

    當然，九天洞里具有美感的自然物，遠遠不止暗河流水與顏色河床，更有那如人如獸、如鳥如禽、如廳如室、如山如田、如藤如樹的諸多自然景物，我這里就不一一列舉了。游客朋友們可以舉一反三，思考、琢磨、聯想、品賞。只要我們懂得了自然美與美感的理論，那在欣賞自然美方面就一定會有新的收獲。我國清代美學家葉燮講的很明白：“凡物之生而美者，美本乎天也，本乎天自有之美也。”他還說：“名山五岳，亦各有各自的性情氣象，不可移換。”“且天地之生是山水也，其幽遠奇險，天地亦不能剖其妙。”他的話是什麼意思呢？一方面，凡自然物都是美的，或者說美的自然物，都是天生的（自然的），它的美在自然物本身，不是人為的；另一方面，天生的（自然的）美，人不能移換，天也不能自剖其妙。所以，九天洞的自然美，既然美的那樣好，那樣自然，我們主要責任是保護，而不是（也不該）隨意搬拆或搞一些畫蛇添足，多此一舉的蠢事。

    其次，我們說自然美，除自然物以外，自然美還包括人體美。因為人體美也是自然的，也是不依人的主觀意志為轉移的。雖然現代化妝術，如美容院、美容廳，也可以為人體表面某些部位作一些修補與粉飾，但從根本上卻不可能改變人的身材和相貌，因為人體美是整體結構的勻稱美，五官端正、身材勻稱、協調適中，任何一個部分都不能失衡。如人體的任何一個部分失去平衡，就會破壞人體的自然美。宋玉在《登徒子好色賦》中講到美人“東家之子”時，說：“天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣里東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤，眉若翠羽，肌如白霜，腰如束素，齒如含貝，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。”這說明一個人本身美丑是自然生成的，靠化裝是改變不了自然生長規律的。

    再次，我們欣賞自然美，還要注意自然美與美感的復雜性。我們肯定，美的自然物或叫自然物之美，在自然物本身。但還要指出，人的美感因社會上的種種情況不同，往往滲透著人的社會理想與情操，所以人的美感也就有差異性。莊子說的好：“山與林！臬壤與！使我欣然而車與！樂未畢也，哀又繼之，哀樂之來，吾不能御，其去弗能止。”他說這幾句話的中心意思是，人在欣賞自然美時，因時喜時憂，隨情緒波動，變化很快，連自己也無法控制。我國古人許凱覺得“桃之夭夭”、“楊柳依依”，春天里的挑花與楊柳都是很美的，可是杜甫因當時心情不好，在他看來，春天里的挑花與楊柳卻是不美的，並斥之為“顛狂柳絮隨風去，輕薄挑花逐水流。”這中間的一褒一貶，對自然物的美，看法不大一樣，這就是美感的復雜性。在對待這個問題時，我們一定要把握“自然美”是自然物本身的美這一基本觀點，但同時也要注意美感的復雜性與差異性。自然物是美的，因人的因素，有時就會出現不同的說法與看法。那是正常的，但並不改變，也不影響自然物本身的自然美。

第四絕 九天洞幽

    進入九天洞如同到了一個寧靜的世界，在洞內讓人有掙脫樊籬，還我自然之感。我們在洞內看到的各式各樣的自然造型，它們是那樣古朴，那樣自然，那樣錯落有致，毫無人工雕鑿與粉飾的痕跡。我們在洞內聽到的是潺潺的流水聲與飛燕的撲翅聲，當然還有蝙蝠、巨鼠的瞿瞿聲。除此外，洞內還有許多南來北往的通幽曲徑：有的去舞廳，有的進城門，有的下暗河，有的上天窗。

    九天洞這樣幽靜的環境，再稍加彩燈、音樂、歌舞、書畫等裝飾，就把一個地下迷宮打扮成了人間仙境，地下天堂。

    九天洞這一勝跡，有近百個景點，已開放的有“九天玄女”、“壽景宮”、“玉泉水”、“笑佛迎賓”、“觀音坐蓮”、“情人幽會”、“銀河飛瀑”、“群娥起舞”、“天然華表”等，如果加上九天洞附近周圍景點，如風浪溪、苦竹河、賀龍故居等地方，就足夠游人玩三天五天的。除在九天洞觀光游覽外，還可以就藥材、洞穴等門類進行科學考察，因此，九天洞實在是一個集旅游、度假、科研與娛樂于一體的好去處。