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服 飾

    萬歷《慈利縣志》載：本境明代服飾，“尚儉素，無絲寧文綺，至大家子弟亦不敢服華以見。”《永順 府志》載：“土司服飾不分男女皆一式頭裹刺花巾帕，衣裙盡繡花邊。每逢歲時氣，各官舍巴下鄉，俱令民 間婦女歌舞侑觴。”《長陽縣志》亦載：“邑人衣服不尚華麗，富者間單、夾、棉、皮、葛、夏、綢緞衣 服；貧者一年單夾棉而已。高荒冷地，久雨即暑月亦須圍爐，並有穿羊皮、短褂、棉短襖，至于婦女則荊 釵布裙。富者首飾亦止銀器，無他飾也。”而“綢緞靴鞋，則必購自他縣。而婦女勤劬鞋，多自制，通體 以布為之，輕利便捷。” 清實行改土歸流，對土家族男女服飾制定所謂禁革“陋習”條款：“土人宜令剃頭”，“服飾宜分男 女”等等。始此，土家族服飾發生重大變革。婦女衣裙式樣增多。衣，有左開襟，袖大而短，無衣領，繡花邊；有右開襟，外托肩，無衣領，滾書邊，隨衣襟袖口有兩道不同的青邊，不胎衣邊。有銀鉤、矮領， 衣襟口綴上一條寬青邊，青邊后面再按等距離地貼三條五色梅花條，胸襟前用彩線鉤花；有“三股筋”大衣大袖，袖口和邊鑲上五寸來寬的青布邊，衣領只有五分高，鑲三道小邊等樣式，冬天喜纏雙白布裹腳， 老年人穿布襪。姑娘閨女則有不同，除頭留長辮，用紅綠藍青色絨線作頭蠅外，額前禁蓄劉海。佩戴的首飾，更加繁雜，頭插玉簪、金鳳、銀鳳；佩以耳環、項圈、手圈及足圈。行走叮當作響，逗人喜愛。男子喜包青頭帕，帕形略現人字路，穿對襟衣，衣袖小而長；胸前布扣對排，數量較多，俗稱“蜈蚣扣”；腰纏幅面較寬的繡花板帶，帶上挂著繡花荷包 ；腳穿高梁青面白底鞋；褲短口寬大。老年人，也穿滿襟衣服，向右開襟，捆纏布腰帶，帶斜插棒棒湮袋 ，湮袋上吊有紙媒子、火鐮石和用黃麂子角或虎足做成的湮盒，既實用，又是件漂亮裝飾。頭頂挽椎髻， 俗稱“螺絲　”，保留古代裝飾遺風。 夏季勞作，婦女喜穿白細麻布上衣；男子穿白細 麻布汗褂。冬天，布料顏色尚黑、尚青藍。夏天，男 人多則赤腳草鞋，上城趕集，麻績草鞋；冬天，剝棕 包腳，套于草鞋之中取暖。或穿“山屐”（即腳碼子、 鐵質、有齒）。從土家族衣色尚黑、尚青藍、尚白、 油漆家俱亦尚黑尚紅來看，很可能與土家族遠祖居住 的赤穴、黑穴、白穴及崇拜“白虎圖騰”有關。 小孩的服飾，隨著年齡季節變化最明顯。滿月嬰 兒，以布縫“金瓜小帽”，半歲左右，春秋季，戴“ 虎頭帽”、穿“虎頭鞋”。“虎頭帽”最為講究，帽 左右有耳，前張，耳上皆繡“王”字；帽前沿，釘著 銀子打制成“福祿壽喜”字；帽兩側及后尾部吊銀鈴 ；頸脖戴項圈，圈系銀鏈，鏈挂“同心結”、“如意 牌”刻有“長命百歲”和“易養成人”；手腳戴銀圈 ，圈上挂響玲。項、手、腳圈，戴至滿童年(12歲)才 能取下。更有造型別致菩薩像，中者為大，乃觀音像 ，佩以銀鐺，叮叮有聲，煞是好看。 衣裳裝飾最艷麗的是土家族姑娘的嫁衣，俗稱： “露水衣”。其衣右開胸，大袖大擺，色彩鮮艷，下 著八幅羅裙，或百褶裙。佩戴全套銀飾，琳琅滿目， 閃閃發光。新娘頭上的“箍箍帽”俗稱“鳳冠”。此 外，如木、篾、岩、鐵、補鍋匠等，做工是均著匠人 裝。即在衣服外再套挂一件胸襟長衫（鐵匠裝用牛皮 縫制），匠人裝皮質厚實耐磨，便于檔木屑、篾粉、 岩子、火花，保護衣裳。漁民和農民，雨天喜戴棕葉 斗笠，披棕織蓑衣；晴天，戴羊毛棕絲斗篷等，謂之 “棕裝”。

    白族愛穿白色服裝，有“要得俏，一身孝”之說 。男子普遍纏裹五尺、七尺或九尺白布巾，內著白布 汗衣，外套青布滿肩馬褂，腰系桃花兜袋，佩撤穗荷包，下著青色或蘭色褲子，腳穿用白布縫的襪子和“ 天官頭”鞋（雲頭鞋）。女子頭戴繡花帕，佩銀耳，插銀首飾；身上內穿白色大襟汗衣，中套青布或蘭布 滿襟馬褂，外套繡花圍裙，用繡花飄系著，在上胸佩挂三吊或五吊牙簽，有　、夾刀、虎爪等。下著青色 或蘭色寬褲，腳纏白色裹腳，穿繡花鞋。未婚青年女子梳一根或二根垂吊于背后或盤于頭上。額前留有發 穗。已婚婦女挽發髻，有挽于頭頂，有挽于腦后。發上黑絲網兜，上別銀簪。兒童衣服多穿花布，喜戴鼓 釘銀菩薩花帽，頸戴項圈、百家鎖、手圈銀圈瓜錘等 。新中國成立后，隨著生活水平提高，白族衣服不斷 改革，向更加美觀大方方向發展。