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婚俗

冠婚 冠，男子成人。冠婚，這里概指土家族原始婚俗。舊志雲：“冠婚古為二事，后世合而為一。 邑，亦如是。加冠迎親禮，土家族間有行之者。”市 境土家族婚嫁禮俗較為繁雜。隨著社會發展，舊俗逐 步革新，但不少土家山寨仍保留冠婚族習。

姑表婚 指兄弟姊妹子女間通婚，俗稱“對開親” 或“扁擔親”，這是原始族所遺的落后婚姻。舊社會 上的土家族及至少數漢族和其它民族中均有，解放后， 姑表婚已基本消失。

交換婚 是兩家互換姊妹為妻，或互換女兒為媳 的婚姻。為一平等的議婚形式。亦有包辦、節財因素 在內。

轉房婚 是古代“夫兄弟”、“妻姊妹”的殘留 形式。兄亡以后，如其弟尚未婚，願意和有權與其寡 嫂結婚，俗稱“弟坐兄床”，又作“轉茶”。弟亡后 寡媳，若其兄寡媳，若其兄願意，也有權收弟媳為妻， 俗稱“兄坐弟床”。若兄或弟皆不願“坐床”，寡嫂媳方可外嫁，但須守孝三年；婆家要索“贖身錢”、 “滿堂酒”，除娘家送去的嫁妝外，其它財物不能帶 走；若有兒女，一般帶女不帶兒。這尖婚姻現象現已 罕見。實質是視婦女為一種私人財產的封建習俗。

    招郎上門女方父母無子，招女婿上門成業，為女方養老接代。 “放話”即指“議婚”。包括“指腹議”、“童 子議”、“訂婚議”。隨著時代影響，議婚年齡日漸 增長，如今“胎兒婚姻”、“童了姻緣”極少，多為適齡訂婚。但有一套規履行，放話前女到男方“踩屋場”，作一番考察，滿意后方可訂婚。訂婚要破費， 由男方備好豬肉、酒、魚和衣服、鞋襪、雨傘之類由 媒人引路，率一千至戚上女方家。女方則大力酒席， 內外至戚齊聚，認識接待上門女婿逐一認親，再據男 女生庚日期畫八字配鸞書，完成訂婚手續。上后，每年節必多備酒禮，送女家親戚，謂之“朝年”。將娶前數月報吉，謂之“求喜”或“報日”。如女方同意 ，男方必于正月內擇一吉日，先請媒人訂婚期，然后往來回訪，謂之“親家過路”。其后，女方請木匠打 嫁妝，男方給木匠送酒、肉、糧及“利市錢”，新娘 人男方父母親族長輩做鞋子。女方陪嫁棉絮數床，男方備相等包單。婚前數日男方要向女方納采，叫“過 禮”（古時稱“奠雁禮”），抬盒上寫著“禮陳奠雁 ”，盒內放一份禮單。 女子于歸前一日，擇族戚中有德行婦女為之修眉 ，以線勒去鬢邊短發，曰“開臉”，亦曰“上頭”。 梳頭有講究，做閨女時，興分梳，扎長辮，曰“分頭” ；出嫁時挽成高髻，稱“滿頭”。婦人為新娘修眉開 臉梳頭，要與新娘一起哭嫁（即唱“嫁歌”）。如哭 “梳頭”：“我的嬸娘，我的母親，看到梳子心里寒， 看到梳子心里酸。梳子好象一把刀，對著女兒要開刀 ；梳子好象一把叉，叉了女兒要離家……從前梳的一 條龍，今天梳的重上重；從前梳的一條線，今天梳的 團團旋；從前梳的貴人頭，今天梳的賤人頭；拖著辮 子是貴人，挽成粑粑是賤人……” 女子出嫁，必筵請相好或同村青年，女子九人合 新娘而十，圍坐閨樓哭嫁叫“陪十姊妹”。土家詩人 田秦斗有竹枝詞：“新梳高髻學簪花，嬌淚盈盈洒碧 紗；阿母今朝陪遠客，當筵十個女兒家。” 命“字” 俗謂取號，男子多用朱漆木匾金字迎 親，前一日戚友鼓樂送至，冠者父率新娘拜領，謂之 拜號匾；拜畢縣挂堂壁，謂升號匾，設筵堂中，擇童 子九人合郎而十，曰“陪十弟兄”，且稱十人中郎者 為“狀元郎”。有田秦斗竹枝詞：“簫聲隱隱燭輝煌， 十個兒童巧樣妝；艷妙風流名色艷， 華筵都喚狀元郎 。” 接親 即翌日新郎偕媒人及一千男女親友到女家 迎新娘。迎親將到門，須于門前設一方桌，上列香、 燭、酒、帛、雞各一支，或蛋一個、米一升、茶一杯 ，有執事者拱手作揖，祝女家宅神。祝畢，手抓米拋 于新娘轎上，謂“攔車馬”，亦曰“回神”，田秦斗 竹枝詞：“回神暫住七香車，米粒聲聲響轎紗；我替 廣寒仙子怯，驚心已入小郎家。”市境土家族亦興“ 攔門禮”。男女家各選一伶牙利齒者為禮生，一問一 答，天上地下，人間萬事成物，一直到女方禮生“理 曲詞窮”撤去方桌，迎親人才能進屋成親。凡此種種 ，不一而足，諸如“妝郎”（指新郎拜女方尊長，尊 長以新衣、帽、鞋、襪讓新郎穿）“送親”（指女方 兄弟姊妹送新娘至婿門。稱送親為“上親”，凡女家 送嫁奩人夫，俱稱“來親”。）“圓親”（指新郎新 娘行交拜見親長。親長受新郎新娘拜禮，當時必有饋 贈，名曰：“茶錢”）、“回門”（成婚三日后，新 郎新娘回娘家拜謝父母。或叫“回三朝”）等等十分 繁雜。 媒人來賀必設果酒筵于門外，立飲、謂“接風酒” 。婚后懷孕，稱“有喜”。分娩后，女婿提著雞和染 紅的雞蛋給岳父母“報喜”。第三天，岳母攜禮到男 家給外甥洗澡叫“洗三”，又稱“三朝禮”，滿月那 天還有“長命錢”。這些講究、俗禮行施地時莊重而 神秘，繁瑣而富于嬉劇色彩。

    白族結婚，要經歷媒人求婚、畫八字、填庚書、 道喜、報日、接媒、下書、朝拜。出嫁前男方要送禮 豬，女方要備嫁妝，要哭姊妹、哭百客、哭憶娘詞； 結親時，男方派人接親，女方屋里燒滿堂大火丟筷了 ，殺雞隔邪；派人押轎 ，到男方后舉行拜堂、 鬧新房、拜茶等儀式。三天以后，回門認親，一般要當當 天去，當天回，有“新婚十天不空房”之規距。如果距岳父家太遠，當天不能回來就延至十天以后再“回 門”。桑植白族與漢族、土家族通婚，寡婦一般不改嫁，但也有招郎入門的，稱作“上門撫子”、“養老 撫幼”。還有無子過繼、招郎配女、哥亡兄嫂弟續等 習俗。新中國成立后，隨著社會制度改變，白族婚姻 漸趨進步。

    白族人生孩子，熱鬧非常，接生、報喜、洗三、 打三朝、取名、滿百天、滿周歲、十二歲脫白穿青， 都要舉行慶賀活動。 白族青年女子懷孕期間，屋里不準亂釘釘子，不 準亂敲，勞動予以照顧，生活予以優待，與漢俗基本 相同。 小孩長到十二周歲，一般舉行“脫白穿青”儀式 。這是一種還願形式，從一歲開始到十二歲止，均有 稱謂。一至二歲稱“搭橋渡關”，表示將小孩從劫難 中渡過來；三至四歲叫“百家鎖”、上刻“長命富貴 ”、“易養成人”，挂在小孩頸項上；五至十一歲稱 “請願過關”，表示每年渡過一道難關滿十二歲時叫 “脫白穿青”，表示劫數已滿，可以成人長命了。