随朝圣者同行

我曾经看过一组关于“信仰”的图片，内容是展现一位喇嘛的朝圣之路，他们一步一跪，受心中天堂的召唤，从遥远的地方徒步朝着拉萨靠近……这是喇嘛们独有的朝圣方式。
农历的8月15是五雷山真武祖师的生辰，也是五雷山一年中难得的庙会盛典，为了感受朝圣者的虔诚，我们特地选择凌晨4点上山。这已经是我四上五雷山了，虽然每次都是走的同一条路线，但每次给我留下的体验都很不同。
从乘上客车的那一刻开始，我的内心一直挣扎着，我究竟该以怎样一个姿态去朝拜这延绵巍峨的道教圣山？
当我们驱车来到五雷山下，从四面八方赶来的香客早已排起了长长的队伍等待客运车的到来。虽然交通方便，在中秋节这个特殊的日子里，不少香客还是选择了徒步上山，以示虔诚。
从车窗外往高处远眺，座座山峰在灰蒙蒙的天穹下拔地而起，山澜叠嶂。山路九曲回环，经过近半个小时的盘旋，终于到达了五雷山停车坪。
一路上，偶尔有一些跪行朝拜的行人，他们身后背着沉重的香纸和行李，几步一跪拜地行走在巍巍五雷山间。海拔上千米的五雷山在凌晨显得格外冷峻，山上，夹带着浓重水雾的冷风吹打在人们的身上，在行者们的眉毛、睫毛上挂满了露珠。在这些徒步上山的队伍中，人群最庞大的有10余人，他们是头天晚上从桃源步行出发，经过一天的行走来到五雷山。在他们身上，我感受到从未有过的虔诚和神圣的信仰。在他们的眼睛和神情里，我看不到他们的疲惫，他们的笑容和眼神，在朝圣的路途中充满了真挚和纯净。
到达停车坪，是凌晨5点多，此时的山上早已人山人海，锣鼓喧天，炮声如雷，热闹非凡，这是我从未见过的传统庙会场面。停车坪中央，一支舞龙队在锣鼓声中昂首摆尾，龙首时低时昂，龙身在节奏感强烈的摆动中发出强烈地声响，歌声、鼓声、呼喊声交织混合，形成了独特壮观的庙会场面，正当我沉浸当中时，身后突然传来一阵锣鼓声，只见领头的人物手举黄色三角形大旗，一行10余人朝山上走去。朋友告诉我，这支队伍便叫旗队。
旗队一直是五雷山庙会的重头戏，它是从宗教文化信仰中衍生出来的传统。从唐朝起，每到庙会的时候，香客们都从五雷山的四面八方赶来，起初是一个人，慢慢地变成了一户人家,再后来一个家族都有跟随着乡亲来朝拜，为了热闹，他们便请来了打击乐手，在队伍前面敲锣打鼓，久而久之，这种家族宗教朝拜活动，便演变成庙会中的一大特色。
不经意间天亮了，香客也逐渐散去。走在新修建的游道上，在浓雾中，冷风拂面，心旷神怡，我拾阶而上，自己仿佛在漫天大雾中羽化成仙，早已分不清哪里是仙境，哪里是人间。
.. 其实上得五雷山，那沿路弥漫地沉静心灵的香火淡香，让我不再在一个祈祷者、朝拜者和游览者的身份中挣扎——造访五雷山，本可以随意选择一个角色来装扮自己。
比如你是一个纯粹的旅游观光者，无论春夏秋冬到此，景致迥然不同。春天繁华似锦，夏天飞瀑流玉，秋天层林尽染，冬天银装素裹。自然景色足能让你流连而忘归的。
如果信奉道教，那么你在这里则更能更深地领悟出“道法合一”和“崇尚自然”的道家宗义。这里每座道观庙殿随山就势，总是与大自然结合得和谐完美。比如它的建筑群层层崇台依山叠砌，疏密相宜，气象恢弘。似云外清都，远远望去既雍典肃穆，有亲和近人。
你在舍身岩和坤道（女道姑）墓前或许被一种精神深深打动，来此竟每当收获颇丰。你感悟了太子为修身成仙而不畏困难不怕艰辛的精髓。女道人为何为五雷山守身如玉。
不以道家极为肃重的宗教伦理说教来束缚你的思想，于游山玩水间以“天人合一”的自然景观陶冶你的感官视觉，这也许是五雷山在一般如我这样的俗子眼中的魅力。谁能说那瞬息万变的五雷山朝云暮雨不能启迪人生一路行来的平坦和坎坷？谁又能说那山间弥漫着从容飘逸的道家仙乐不是滋润你我心田的雨露？