大理王朝已失，佘影犹存

更新时间:2018-03-19 13:51:34 来源：www.okzjj.com 编辑：本站编辑　已被浏览次查看评论

在金庸的武侠世界里，大理段氏既是一代王朝的统治者，更是拥有上乘武功的武学世家。那真正的大理又会有怎样的历史？大理段氏在王朝的历史中占据着怎样的位置？
　　当我平生第一次踏上大理的土地时，我想，这些疑问很快就会迎刃而解了。
　　作为一个白族的后裔，我的先祖们曾在苍山洱海的田地间辛勤劳作，共同为大理王朝的繁荣兴盛出汗出力。数百年之后，远徙他乡的游子寻根溯源，除了陌生，还会有什么样的收获呢？
　　在大理古城的南门，“文献名邦”四个大字镌刻在城楼上方，显示了帝王才能拥有的气派。丽江古城与之相比，更像是一个部落的属地，秀气有余，阳刚不足。方圆十二里的大理古城，东西南北城楼高耸，高二丈五尺、厚二丈的城墙在冷兵器时代无疑是一道难以逾越的屏障。从统一南诏的皮逻阁开始，千百年的辉煌历史就隐藏在这厚厚的城墙之中。公元937年，段思平取得王位，正式建立大理国。由此，段氏开始了长达22世三百多年的统治，直到王朝被忽必烈的大军覆灭。尽管王宫的遗址至今仍是一个谜，但这个曾经创造了无数光辉业绩的王朝是无法抹灭的。
　　大理是佛教各流派交汇融合的圣地，向北，藏传佛教渐渐兴盛；向南，小乘佛教一直延伸到东南亚各国；向东，大乘佛教在中原的佛教徒中占据了主导地位。大理境内的佛教圣地鸡足山，与中国四大佛教名山齐名。名闻中外的崇圣寺三塔，恰是佛教昌盛的明证，是大理“文献名邦”的象征。正是这样独特的地理位置，使得大理成了一个最具包容性的地域。大理白族人民的包容性或许正是这一特质的具体表现，当元末先民们随军远征迁徙到中原各地时，他们才会很快地融入当地的生活。
　　但王朝最终还是走向了衰亡，在强大的外族入侵面前，弱小的大理不堪一击，白族先民们只能同众多的诸侯国国民一样，不得不屈辱地生活在他人的奴役之下。这样的结果，就是被同化，就是失去本民族的文明和历史。当我走进大理州博物馆时，这样的想法更加浓烈。偌大的博物馆，除了我们一行四人，再无别的身影。先民创造的光辉历史，在年轻一辈的眼中，已然成了摆设，再没有传承的必要！
　　尽管大理王朝已灰飞烟灭，但大理却是一处宜居之地。四季如春的气候，还有洱海这样的高原湖泊相拥相倚，既不失南国的妩媚，也不乏北疆的壮美。白族先民在这样的福地所创造的灿烂文明，实在不该轻易丢失。电影《五朵金花》、《阿诗玛》曾经深深影响了一代人，蝴蝶泉边动人的爱情故事家喻户晓。但我们不应该只让这些成为记忆中的美丽，而是要让这种美丽绽放出新的夺目的光华。
　　重新踏上这块土地之时，我会有什么样的喜悦呢？

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