王家坪：文化重镇演绎新传奇

　　铿锵的锣鼓敲起来，欢快的舞蹈跳起来。10月31日，记者一行来到永定区王家坪镇关水坪村，只见十多名中老年妇女身穿稠布彩衣，挂着腰鼓，翩翩起舞。随行的镇武装部长赵金宏介绍，开展这样的文化活动，已经成为村里的常态。
　　镇长石之见告诉记者，王家坪镇位于永定区东南边陲，自然山水秀美，民族文化历史悠久，民俗风情特色浓郁。这里的民族民间文化遗产，就像散落在山野里的珍珠，可以俯首拾来。
　　不老的风物
　　在王家坪镇，无论是哪个村，哪个寨，都可看到土家吊脚楼。与其它地方成片集中的吊脚楼不同的是，这里的吊脚楼依山傍水，大都单家独户，与自然融为一体。更加奇特的是，有多少吊脚楼，就有多少建筑样式，“双手推车”、“一字呈龙”、“丁字头”、“一进单四合井”、“两进双重四合井”、“跛子赶羊”等，令人眼花缭乱。挂私檐、粉檐叠脊、扳爪翘角，是这里吊脚楼的重要特征，也是区别其它地方吊脚楼的主要标志。
　　副镇长周琴说：“王家坪镇的吊脚楼，主要集中在马头溪、关水坪、紫荆塔、八家河、桥边河、泗墩溪、石堰坪等地，初步统计共有2198栋。2007年，世界自然遗产基金会总裁安迪先生考察了王家坪镇，称这里的吊脚楼是中国少数民族民居建筑的‘活化石’，世界民居建筑的经典。”
　　去看石堰坪的吊脚楼，颇有一番情趣。先是进入一条溪沟，沿着杂草丛生的羊肠小道，爬上山的半腰，然后钻进一座漆黑的山洞，众人手拉手摸索前进，忽然豁然开朗，只见洞口旁边是一座木榨坊，放眼望去，四周高山包围的盆地里，尽是姿态万千的吊脚楼。
　　石堰坪村党支部书记全建国兴奋地说：“我们以吊脚楼资源为依托，正在积极打造土家族民俗文化村，让国内外客人领略我们土家族奇特建筑的风采。”
　　在王家坪镇，还有一个奇特的景观，那就是悬棺。位于石堰坪村西北方向上伏溪组上游4公里境内50至100多米高的悬崖峭壁上，有长2米、高1.2米、深0.6米，相隔距离不等的48座悬棺。因为悬棺形似箱子，被当地人称为“48口箱子眼”。站在远处仰望，气势壮观，令人惊叹。那么，这些悬棺是谁凿出来的呢？
　　全建国介绍，元代《云南志略》、明代《尖檄纪略》均有记载，早在约2500多年前，僰人先祖从四川迁徙至湖南湘西一带，“人死则棺木盛之，置之千仞巅崖。”以棺悬高为吉，是僰人独特的丧葬方式。后来，僰人首领与当时的统治者矛盾逐渐加深，到明朝中后期遭到官方军队围剿，侥幸逃脱的僰人遁入他乡，隐姓埋名，融入了其他民族。僰人消失了，结束了作为一个单一民族存在的历史，只留下了这些悬棺供后人凭吊。
　　王家坪镇还是一块红色的土地。石堰坪村上伏溪组境内有一片古柳林，是贺龙率领的红军长征时驻扎过的地方。全建国饶有兴趣地介绍，听长辈们说，贺龙的部队在柳树林里宿营，那些土豪劣绅吓得屁滚尿流，慌忙逃进了深山里。也有平时作恶乡里的两个国民党地方官员，误以为来的是国民党部队，主动跑来向红军炫耀欺压穷苦老百姓的“功劳”，被贺龙下令就地处决。
　　记者走进这片古柳林，只见枯木横七竖八，寄生在古树上的绿色植物，给深秋的落叶树林里增添了一丝生机。杂草和腐叶堆集的地上，几条小路依稀可辨，红军当年留下的足迹，已经不可能找到了。物换星移，斯人已去，一番惆怅留心头。
　　流动的风景.
　　走进王家坪镇政府荣誉室里，悬挂的各种奖牌琳琅满目。其中，国家文化部授予的“中国民间文化艺术之乡”牌匾格外引人注目。
　　石之见自豪地告诉记者：“素有‘九都文化之乡’美誉的王家坪镇，文化底蕴深厚，文化资源丰富。这里的民歌，被专家学者称为 ‘沅澧一绝、三湘奇葩’。1999年，世界文化遗产开发公司总裁迈克尔博士赞扬这里的舞蹈是‘原生态之舞’。”
　　镇文化站站长李炎雄介绍，王家坪镇的民歌种类多达28种，以其优美婉转、古朴清丽的唱腔，鲢鱼咬尾、即兴演唱的风格，在民歌的海洋中独树一帜。“白日唱歌润歌喉，睡着唱歌当枕头，一年四季歌当饭，烦闷全靠歌解愁。”是这里人们爱唱歌的真实写照。他们上山唱山歌，下地唱薅草歌，生日唱寿歌，结婚唱喜歌，出嫁唱出嫁歌，恋爱唱情歌。即使是老人去世了，大家也要唱着丧歌给老人送行。一代歌仙张桃妹，1958年参加全国少数民族民歌汇报演出，在中南海受到周恩来总理等党和国家领导人的亲切接见。
　　现年75岁的关水坪村文艺剧团团长龚桂梅，虽然只有小学文化程度，却能自编自导自演文艺节目。唱起山歌来，她更是如鱼得水。记者请她以党的政策好为题唱一首山歌，她略加思索，脱口而出：“党的政策真英明，指引人民向前进，同心协力奔小康，社会和谐万事兴。”
　　李炎雄说，王家坪镇的民族舞蹈，如扬叉舞、草龙灯、存笼舞等，大多是祭祀舞蹈。扬叉舞是王家坪镇最具有代表性的民间舞蹈。该舞蹈由远古看山护庄稼驱赶野兽的一举一动演化而成，把劳动的艰辛和丰收的喜悦融入其中，将劳动者的大悲大喜表现得淋漓尽致。
　　记者在关水坪村了解到，村文艺剧团把民歌和民族舞蹈融为一体，编成的表演唱《十劝诸君莫赌博》，产生了很好的教育作用。79岁的村民田开信对记者说：“以前村里有人赌博，看了这个戏后，就再也没有人赌博了。”
　　在王家坪镇，有一种奇怪的习俗，称之为“糊仓”。每年插秧时节，大家在插秧过程中，边插秧边互相糊泥巴。高潮时，众人齐向秧田的主人糊泥巴。主人身上被糊的泥巴越多就越高兴，因为这意味着今年的阳春风调雨顺、农作物丰收，仓里储的粮食鼠不咬，虫不蛀，粒粒饱满，颗颗金黄。
　　李炎雄笑着对记者说：“‘糊仓’是王家坪镇土家族人民喻意丰收的游戏。待到明年的插秧季节，欢迎你们来参加游戏。”
　　说到王家坪镇，就不能不说这里的诗词歌赋。李炎雄兴奋地说：“受前辈文人墨客的影响，这里饱学之士荟萃，诗词歌赋人才辈出。”
　　1986年，王家坪镇成立了民族文化民间组织“马头诗社”，结集出版了《马头诗集》。2002年，又成立了“王家坪民族文化艺术学会”，下设“马头诗社”、“马头歌队”、“民族艺术团”等12个民族文化组织，成员达800多人，年龄最大的91岁、最小的仅12岁。近几年，全镇编印了《山歌向着北京唱》等50余种诗词歌赋集，出版发行了《马头诗集》8卷、《马头歌集》5卷、《马头山文赋》3卷，另外还有《王家坪的楼》等18套文艺丛书与读者见面。此外，全镇创作诗词歌赋近万件，在全国各地报刊发表作品1580多篇，并且有多篇作品获奖。

　　美好的未来

　　“高举民族文化强镇富民大旗，把我镇建设成为文化繁荣、经济发展、社会和谐、人民富有、民族团结进步的‘中国民间文化艺术之乡’。”对于王家坪镇的未来，镇党委书记郭宏升充满了信心。
　　郭宏升介绍，镇党委、政府确立了“突出土家民族特色，实施民族文化立镇”的发展方向，达到民族文化强镇、民族文化富民的目标。为了实现这个目标，镇党委、政府采取了几项过硬的措施。实施土家风情城镇建设带动战略，着力打造“中国民间文化艺术之乡”，带动乡村游文化利旅游产业，形成辐射周边地区的大湘西旅游文化产业格局；对集镇2000米商贸旧街实施改造，贴上民族文化的符号；将马头溪、石堰坪等地的吊脚楼实行编号造册，予以重点保护；积极开展民族文化艺术进机关、学校的活动，让机关工作人员学唱民歌、学跳民族舞蹈，聘请民间艺人给学生上民族文化课，培养民间艺术接班人；举行“土家农耕文化艺术节”、“土家山歌节”等节庆活动，大力营造保护和传承民族文化遗产的氛围；全力抢救民族文化遗产，做好民族文化遗产的挖掘、整理和传承工作。
　　郭宏升说，文化事业发展需要经济支撑，而经济发展也需要文化事业作为动力。镇党委、政府在发展旅游文化产业的同时，大力发展农业旅游经济，先后建成了马头溪、关水坪、两河口、紫荆塔4村2500亩椪柑和油菜、花生生态农业观光长廊，桥边河500亩花木苗圃基地，石堰坪500亩木瓜药材基地，汪家垭500亩金秋梨基地，砂子垭、韭菜垭、王家坪3村本底七星椒基地。以安康食品加工厂为龙头，大力开发本地辣椒食品以及土鸡、山菜等旅游食品，给广大农户带来实实在在的收入。
　　郭宏升表示，只要我们齐心协力，做好“民族文化搭台、特色经济唱戏”这篇文章，借助文化、生态优势，着力发展文化旅游产业和农业旅游经济，王家坪镇的明天一定会更加美好。