寻根控源话楚熊

　　楚君筚路蓝缕的艰苦创业历程

中华熊氏源出黄帝，黄帝崩，高阳立，是为颛顼帝（黄帝之孙，昌意之子），至六世重黎任火正，被帝喾命曰“祝融”，后因征讨共工不力被诛杀，其弟吴回继任火正，仍称福融。火正生为火官之长，死为火官之神。吴回生子陆终，陆终生六子，“六曰季连，芈姓，楚其后也”。因而，禁文化的主源源自祝融，楚人奉祝融为始祖，部落集团以凤为图腾，尊火崇凤成为楚人先民原始农耕文化的世俗生态。商末周初，季连的芈姓后人，西迁到江汉平原一带，部落酋长鬻熊，兼备文武韬略和政治抱负，举部背弃腐朽没落的商朝，归附新兴的周朝，以九十高龄“子事文王”（“子”是周朝给予内附异族酋长的爵位），将伏羲八封等玄学传与周文王，著《易经》，后协助辅佐周武王灭纣，是周朝开国元勋，后世子孙以熊为氏。到公元前1042年，鬻熊曾孙熊绎被周成王封在楚蛮之地，才有了“楚”这个正式的国名。国都丹阳（今湖北南漳县境内）国界囿于睢山和荆山之间的弹丸之地。
　　熊绎率部众“筚路蓝缕，以处草葬”。生活清苦且地处偏僻蛮荒。五传至熊渠，楚国疆域由小变大，国力由弱渐强。至楚庄王熊侣时，确立“春秋五霸”的地位，曾观兵于周郊，问鼎周室。楚国文化亦于此时达至茁壮期。战国初期楚国吴起变法速见成效，宣王熊良夫、成王熊商坚持休兵息民政策，使楚国成为“战国七雄”之一，公元前328年，楚怀王熊槐即位后，听信于张仪说客之言，内有佞臣当道，不纳屈原等之忠言，被骗客死于秦，使楚国由强盛走向衰落。公元前223年，楚国第四十二代国君熊负刍为秦国大将王翦，蒙武虏而归秦，至此楚国灭亡。楚国国祚长达800多年，历经西周、春秋、战国三个时期，由开国时的“子男之田”五十里之地，成为雄踞南方、逐鹿中原的泱泱大国，先后剿灭诸侯国六十一国，统辖大小附庸国五十余国，真是“天下大事尽在楚、楚国一怒而天下惧、一静而天下安”，形成以郢①为统治中心，其疆域西北到武关（今陕西丹阳东南）、东南到昭关（今安徽含山北）、北到今河南南阳、东北至今山东南部、南至吴越之地，西南至今广西梧州、云南昆明和四川、重庆东部，“楚地五千里，带甲百万，战车千乘，战骑万匹，粟支十年”。这般地域辽阔兵强马壮富甲天下的强盛楚国，令天下心生敬畏。在西周末期，郑国的史伯对郑恒公纵论天下大势：“融之兴者，其在芈姓乎！”“若周衰，其必兴矣。”故而楚国熊氏王权成为当时社会变革中一种兴旺强大的力量。后世有人说：“言楚必熊，言熊必楚，有楚皆有熊，楚熊不分。”
灿烂辉煌的楚文化
　　中国民族史专家张正明曾经说过：春秋战国时代的华夏文化，北方以晋、韩、魏、赵为表率，南方则由楚国独领风骚……就哲学而言，北方以儒家为代表，南方的代表则是道家……北方文学“严谨”而“现实主义”，南方文学“活泼”而“浪漫主义”。当代哲学史界一般认为：鬻熊即鬻子，是道家学说的创始人，尔后为老子和庄子发扬光大，合称“鬻、老、庄”，成为古代中国道家学说的完整体系。
　　鬻熊之道，多以论政治国之学为主，兼而涉及宇宙成因。关于道，鬻熊说：“有天然后有地，有地然后有别，有别然后有义，有义然后有教，有教然后有道。”而老子说：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”前者系以道为终点的先后序列，后者系以道为起点的生成序列。但“道”学一脉相承的源流仍蕴含其中。鬻熊以柔克刚，人定胜天的理论一直被后人传为精萃。如果说《鬻子》仅为道家源流之作，而《老子》俨然成为道家自我体系之书：由道而统、由德而仁、而仁而义、而义而礼、道为万物之本的哲学概念。道家学派另一杰出传承人庄子在《逍遥游》里从精神层面鼓励人们在一种绝对自由的环境里进行文化或科技创造。因其作品奇特的想象和绚丽的意境所产生的文学价值影响深远。
　　屈原则是一位充满哲学思辩的文学家。他出生于楚国王室、其祖熊瑕为楚十七世君主武王熊通第三子，授封屈邑（今湖北秭归）采食于屈，以屈为姓。在《中华熊氏通谱》卷四如此记载屈原：熊伯庸之子，号灵均，名平，字原，仕楚为三间大夫，遭两次放逐。屈原在《离骚》中自我介绍道：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。意即：我是楚君先祖颛顼的远支子孙，父亲名叫伯庸，屈原在这里表明自己与楚君同一宗亲。司马迁在《屈原贾生列传》中说：“屈原者，名平，楚之同姓也，为楚怀王左徒。”战国后期，屈原历经楚怀王熊槐，顷襄王熊横两君王，楚国国运日渐衰落，先是怀王听信谗言，不辨忠奸，顷襄王时两遭放逐，屈原不受重用，空怀一腔忠君爱国的志愿，“故忧愁幽思，而作《离骚》”，“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”（司马迁语）。这个披着长发在水岸一边漂泊一边咏唱的失意诗人，以高洁的情操，飞扬的诗情，瑰丽的词藻，缜密的哲理思辨，行云流水般的想象，将寰宇的奥秘，自然界的壮美，神仙山鬼的诡异，美人壮士的至情至性……巧妙地构造出奇幻无穷的意境。如《湘夫人》中抒写因期待对方不来而生发出的相思忧怨之情，将叙事与抒情奇妙地结合在一起，反复咏叹：
.. 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
... 嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。
白薠兮聘望，舆佳期兮夕张。
鸟萃兮蘋中，罾何为兮木上？
.......... 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
　　屈原不同凡响的诗歌艺术，深深地影响了后世中国文学，太史公（司马迁）曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。鲁迅指出，屈原的诗“逸响伟辞，卓绝一生。后人惊其文彩，相率仿效，以原楚产，故称《楚辞》。”尤其是《离骚》，将优美的艺术形式与求新变革的进步思想融为一体，无愧于中国文学的艺术奇葩。
楚熊同源异流姓氏考
　　中华熊氏是中国最古老的姓氏之一，一说是早在公元前二千五百年前，黄帝名轩辕，号有熊，后裔中以黄帝有熊的号为姓，二说是因文王之师鬻熊系西周开国功臣，封护国侯，儿子熊丽，孙子熊狂，曾孙熊绎均以熊贯姓。虽上述两说不一，但源出黄帝是确定的。熊氏成姓在西周以前也是确凿无疑的。
　　因熊氏为楚国历代君王的嫡系后裔。太子继承父亲王位为大宗，也因此继承祖上之姓氏，太子以外诸子及嫔妃所生之子为小宗，皆按封爵、封邑、官名、居地等赐姓或分立姓氏。故熊姓仅限于继承楚王位之子孙下传者。据古籍《姓氏录源》等记载，国家交通部退休高级工程师熊耀元初步考证熊氏的分支有60多姓，现分类抄录如下：
　　1、以封邑、居地、国名命姓：
　　荆、鄂、斗、苗、屈、楚、梁、卜、阳、白、秉、查、罗、利、淖、权、濮、曹、叶、容、项
　　2、以国君、祖人名字命姓：
　　绎、勇、霜、班、成、文、冒、棼、孙、无、庄、它、昭、午、包、申、贞、沈、刍
　　3、以封爵、官名命姓：
　　上官、司马　莫（莫敖，楚时宰相名称）
　　4、以避难，避讳命姓：
　　严、郴、能、尤、麻
　　5、其它命姓：
　　穿、卯、暖、逯、黑、度、奋、潘、韵、甲、伍、龙、昌、已
　　现依据熊耀元撰文，择要说明相关姓氏源流：
　　绎姓与荆姓：熊绎是创立楚国的第一代国君，他的后裔中有一支以他的名“绎”为姓。因楚国在荆山、睢山一带建国，熊绎后裔一支又以“荆”为姓。
　　班姓与成姓：楚国第十四代国君若敖王熊仪之孙斗班，斗班的子孙以他的名字命氏为班姓。熊仪四子名子玉，号成得臣，他是楚成王熊恽的名将，善于治军，累立战功，其后代以成为姓氏。
　　斗姓与文姓：楚国君熊仪次子封邑在斗，名斗伯比，后代以斗为姓，斗伯比之子斗子文，在楚成王时任令尹，是楚国良相，当时楚国刚平息内乱，国库枯竭。斗子文自毁其家，将资财全部捐助给族国。他的子孙为纪念他，以他的名字子文的文为姓。
　　苗姓：楚国君熊仪曾孙贲皇，因其父篡夺王位失败，逃到晋国，晋国君把苗邑（今河南济源县境）封地给他，所以又叫苗贲皇，其子孙以苗为氏。
　　孙姓：楚蚡冒王熊眗的曾孙字孙叔，又名孙叔敖，是楚之贤臣，楚庄王时任令尹（宰相），教化民众，兴修水利，是时楚国国富民强，他的子孙以他的名命氏，称孙氏。
　　楚姓与卜、梁姓：楚国第十八代国君楚文王熊赀，迁都江陵后，他的子孙中以楚的国名为姓。熊赀之孙熊职封于卜梁，后裔称卜梁氏，后分封出卜氏、梁氏。
　　白姓：楚国第二十八代国君楚平王熊居之孙，太子熊建之子熊胜，被奸谗奔吴，为巢大夫，封白邑，称吴白公，他的子孙称为白氏，战国名将白起，唐朝大诗人白居易，元代戏曲家白朴是其后裔。
　　包姓与申姓：楚国有大夫叫棼冒包胥，是楚国君熊眗的后裔，封邑在申，又叫申包胥，他曾出于朋友之谊放走伍子胥，后伍借助吴军灭楚，申包胥借来秦军打败伍子胥，救了楚国。后来他隐居山林，子孙以包为姓。还有一支后裔以申为姓，称申氏。
　　伍姓：楚庄王有一个宠臣叫伍举，是楚国熊姓公族的后裔。楚庄王即位三年“不蜚不鸣”，不理朝政。楚大夫伍举冒死进谏曰：“有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”楚庄王后“一蜚（飞）冲天，一鸣惊人”，伍举的孙子伍奢是楚平王太子建的老师，伍奢的次子伍子胥在吴国为相，是春秋晚期名将。
　　叶姓与沈姓、尤姓：楚昭王封他的儿子沈诸梁为叶县（今河南叶县）尹，称为叶公，后来叶公率军平定白公胜叛反乱。“叶公好龙”的传说即出自此人。他的子孙又有一部分以沈和尤为姓。
　　项姓：楚国王族的公子封邑于项（今河南沈丘），其后裔以项为姓。项燕是楚之名将，项梁、项羽是其子孙。项羽与刘邦共同推翻秦王朝。
　　司马姓：楚王族的公子子西，在楚成王时任司马（统兵），其后裔以其官职司马为姓。西汉有史学家司马迁，三国时司马氏废曹魏而建西晋政权。
　　阳姓：楚国第二十一代国君楚穆王熊商臣曾孙熊匄，楚平王时任令尹，封邑在阳，其后代称为阳氏。
　　麻姓：公元前223前楚被秦灭亡时，当时居住在湖北麻城的熊氏族人，逃到浙江温州避难改姓麻氏。
　　司马迁《史记·楚世家》一书洋洋万言，记载的既是楚国国史，又是熊氏家族史。国学大师季羡林先生说过，“中国古史应当重写”，缘由在“楚文化或者南方文化至少可以同中原文化并驾齐驱”。现代史学家滕壬生说：“楚国八百年的兴衰史，在人类史占有重要的一贡。”“楚文化璀璨夺目，博大精深，是人类文化史上的一朵奇葩。”尤其是楚国先君与民一道筚路蓝缕、艰苦创业的精神，以及博彩众长、改革创新的意识，仍值得后人学习与借鉴，使底蕴深厚的楚国文化代代相传。”
　　注释： ①楚国郢都有数处，第一个郢都一说在今湖北荆州江陵西北纪南城。一说在湖北宜城县境。
　　参考书目:《中华　熊氏通谱》
　　《楚文化史》张正明著

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