神奇的湘西辰州符

2004年夏，贵州省黎平县岩洞镇岩洞村四洲寨有一老农从马车上摔下，手臂不能动弹。大家立即将这位老农送到当地卫生院，卫生院准备给老农做手术。老农问：“开刀要花多少钱？要多少时间才能治好？”医生答：“大概要五六千元，两三个月可以治好。”老农囊中羞涩，只好忍痛回家。次日，一位姓杨的侗族水师来给他治疗。只见这位水师焚香化纸之后，念念有词。然后在伤者患处喷几口水，并反复揉搓。最后用杉树皮将伤手紧紧包扎，不用任何药物，即算了事。不到一个月，这位老农的手已经好了，已经能下田干活了，所花费的钱不过二三百元，另外师傅在他家里吃了几顿便饭。这位师傅给老农治伤的绝招便是——

湘西辰州符又称“灵符”，“神符”，“桃符”。因为“符”是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符”。辰州符流传极广。海内外众多的符咒书籍均以“辰州符”为名，可见辰州符的影响之大。辰州符非常复杂,150多道巫教样符，其中有63道是用人和人头为符，有58道是以凶禽猛兽成符，有17道是以凶禽猛兽和人头组合成符，有几道符是用汉字和汉字的重复组成的,还有几道符是抽象性的线条符。
. 符的构成.
一道正规的辰州符，起码由五个主要部分组织而成。
一是“点符头”，意为符咒的开笔，如同人的眼睛一样最为重要。
二是“主事符神”，因为每道符的功用各有不同，遇到什么事就该找相应的主事之神，他们就如同现今某方面的权威或专家，只有他们才能使符咒产生应有的效率。所以遇到不同的场合，则需要不同的主事神。
三是“符腹内容”，表示此道符要用于何事何地、起何作用，到底是斩妖除邪还是镇宅安民，在此处必须明了，不得张冠李戴。
四是“符胆”，这是一道符的精华所至，符能不能灵验全在此诀。
五是“叉符脚”，意为请兵将镇守之意。符脚变化很多，主要看此道貌岸然符本身符本身用途而定。叉符脚也有口诀。
. 符的形式.
1、介质不同
有的将燃烧的香棍或纸钱画在空中、水中或者空碗中；有的用筷子或利剑，画在酒杯里或鸡血碗中；有的雕刻在岩石上；更多的是画在纸上。
2、地点不同
有的贴在十字路口的岩石上；有的贴在路人很多的桥梁上；有的贴在年岁很大的古树上；有的就贴在房屋的门楣、门板上；有的贴在房间的帐沿上。
3、制作不同
有的是到事主家现场画制；有的是使用师傅或者本人原来画好的符；有的则是使用原来的雕刻版，后来批量印刷。
. 几个要素..
辰州符包括符、咒、印、步等几个基本要素，只有四项都具备了，才构成 一个完整的“符”，才能发挥一张符的功效。
符，就是书符，代表灵界的公文。由点、圆、横竖、斜线、螺旋线、卧“8”字、方据以及特有寓意的汉字语词所组合。
咒，说中咒语，代表灵界密码与号令，可以与神灵相通，可以对鬼神起到命令或者说服作用。
印，就是手印，起凭证作用，代表灵界的权威和印信。
斗，就是步形、罡斗，叫踏罡步斗，分五行、七星、八卦等多种。
. 七戒五忌.
七戒是：一戒必念不正，必须诚心为事主着想，不能有愚弄乡人、骗人钱财的行为；二戒手口污秽，画符前要先行沐浴，即使条件不备时也必须洗手净身；三戒用品不洁，画符的用品平时就要放在干净的处所；四戒口不应心，必须心无旁念，安身静心，在恭请各路神仙时要想到他们的样子，仿佛看到他们徐徐驾临之态；五戒方向不正眼睛不能斜视，该请祖先时就面朝神龛，该请神仙时就正面朝外；六戒吃荤饮酒，尤其是戒狗肉和蛇肉等冷浸动物；七戒复笔改笔要做到一气呵成，不能反复修改或者随意填写。
五忌为：一忌孕妇手取，二忌污秽者符，三忌旁人扰乱，四忌符咒不合，五忌符坛污秽。
. 符咒用品.
书写辰州符时，主要用品是笔、墨、纸、砚和朱砂。就是这普通的对象，也应该正确选择，认真使用。所用之笔以羊毫为宜，墨汁宜用松烟，纸宜用黄表纸、朱砂纸，条件不具备时也可以用其它类型的笔和纸代替。
. 用符七法.
通常用符方法为：焚法、佩法、贴法、吃法、煮法、擦法、洗法。