体验张家界的神奇

更新时间:2018-03-19 13:56:53 来源：www.okzjj.com 编辑：本站编辑　已被浏览次查看评论

鬼斧神工的张家界，生出瑰丽奇异的绵延文脉。赤松子这位神农雨师，相传隐于赤松山（今天门山）。他厌弃官场攘争，淡泊人间富贵，深隐大山，修炼长生之道，首创辟谷养生法，采百花为食，极山林之乐，连黄帝都拜他为师，也癫癫狂狂地上山采百草花，是为道教之发端。黄帝女儿对赤松子更是崇拜不已，居然追随他云游四方，后来上了天门山，今存丹灶、赤松山、赤松坪、赤松村等遗迹。屈原流放沣水，歌赋以抒其志，被国画大师张仃认定张家界就是屈原笔下“山鬼”的创作灵感之源。鬼谷子亡命天门，在“鬼谷洞”面壁学“易”，潜心磨砺著了两部奇书，一曰《鬼谷神功》、一曰《天门三十六穴量天尺》，并且留下了神秘的面壁显影图像。更有张良在功德圆满之后，避祸隐退，“从赤松子游，天门、青岩等山，多存遗迹”。而留侯张良墓，即在张家界国家森林公园的青岩山一带。至今，张家界山上还流传着不少关于张良的故事，如张良大岩屋、黄石寨等，张家界即因他之姓而冠其名，一些咏张良的诗句也在民间流传：太平原是将军定，不许将军见太平，痴人贪禄刀上死，智者林泉隐姓名。
神奇的张家界不仅让文脉在这里潜滋暗长，也让剑语在这里肆意发达。在张家界卫城古城出土的各种青铜剑和虎钮錞于，会让人在心灵的空间轰响起一阵阵战马的嘶鸣声，一阵阵剑戟的碰撞声，一阵阵錞于的敲击声和一阵阵厮杀的惨叫声。而在天门山寺旧址出土的龙首带铭七星铜剑，则给张家界的文治之功中注入了武功之道。于是张家界土家人对剑的顶礼膜拜就与对鬼神的崇拜同等重要。男婴与生俱来，家中就将与婴儿同等重量的毛铁浸泡在药水之中，待男子15岁生日那天取出铸剑一把，终身佩戴。闲时务农，练剑习武，战时听调，沙场拼命。故自古士兵骁勇善战，无有可与之匹敌者。汉朝相单程以其超人的武功和崇高的威望被推为一方的渠帅，他打出“抗征服，反军屯”的旗号，公开向朝庭宣战，拉开了湘西少数民族土地之战的序曲。元末明初，土家领袖人物覃垕高举反元义旗，利用构筑严密的防御体系，坚持进行斗争。著名的七年寨保卫战更是令朱元璋先后下了三道圣旨督战，最后耗资巨大人力和物力才得以取胜。而覃垕则整整坚守数月，创造了世界战争史上以少胜多的典型战例，也为土家人民留下了六月六纪念覃垕“晒龙袍”的习俗。而在七年寨陷落后逃生的向大坤似乎灵魂转世一样，在北宋末年又演绎出向氏三子向龙、向虎、向彪的起义之举。而在他们兵败投崖神堂湾之后，又神奇地出现了一个向王天子大闹青岩山的传奇。虽然这次义举也以向王天子和他的八百壮士投神堂湾而败，而这块土地却很快由此变成了一个神话世界。当地传说，向王天子死后，他和他的将领们都化成了石头而成了当今的著名景点：向王天子化成了惟妙惟肖的“将军岩”，他的千军万马化成了“神兵聚会”，他批文书的文房四宝分别化成了“万岁牌”，他的笔化成了“御笔峰”，他的龙椅化成了“天子座”，四十八峒首领化成了“四十八大将军岩”，一仙女搭救向天王子的那条腰带化成了“仙女桥”；向王天子死后，一仙女为他散花招魂，化成“仙女散花”，一草药郎中为抢救向王天子，在十里画廊百丈崖上采起死四生灵芝草被摔死，化成“采药老人”；向王天子的“天书”被盗，空盒化成“天书宝匣”；向王天子拜五洞酋长为帅，畬刀沟就有“五将拜帅”，杨景五女替父赎罪征南蛮，老磨湾就有“五女征南”；连索溪之名，都是“以南宋驻军讨向得名”……于是人的神化和自然的人化就在张家界逼真、传神、美妙、合理地融为一体了。于是那千座峰林就成了张家界人高大的形象，而张家界人都具有了峰林的伟岸与坚强，虽然他们似乎都默默地隐藏于千谷万壑之中，而一旦走出谷壑，他们则令世人震惊。
浏览过怪异的山水，倾听罢英雄的传奇，趁着夜色放松一下疲劳的神经，在土家风情园享受文化之神秘，更会使你对神秘的土家文化铭记在心。
曾经强大并辉煌了几百年的土司基业虽然被掩埋在历史的尘埃之中，但不屈不挠的土家人在恶劣的生存环境中创造的灿烂辉煌的民族文化却成为中华文化大家庭中光彩夺目的一员。八幅罗裙，三下锅，吊脚楼作为土家人生活的三大符号越来越受到世人的关注，信仰土王，信奉梯玛和敬畏鬼神则是张家界人普遍的心理倾向。而傩作为迎神赛会，自然是土家人的盛大节目，傩神则与诺亚一样成了人类之始祖。在土家傩仪中尤以傩技充满玄机，扑朔迷离，不可理喻，为此逐渐衍生出一种有别于其他民族的神秘文化，与“放蛊”、“辰州符”、“赶尸”并称为湘西四大古谜。看那精彩的傩技表演，下油锅、上刀梯、下火海、滚刺床，每一个节目都令人惊心动魄，终身难忘。这些在常人看来根本不可能的事情，只要梯玛师们念“辰州符”然后画符、喷水，这一切神秘莫测的奇迹就展现在我们眼前。“赶尸”之事听起来也荒诞不经，但那神秘的传说却让人百思不得其解。而那看似恶毒的“放蛊”，实则是无助女人捍卫婚姻、捍卫家庭、捍卫爱情的“连心药”，是扯不脱的“粘粘药”。
看过绝活，再听那长歌当哭的哭嫁歌，哭姊妹、哭父母、姑侄哭、姑嫂哭、骂媒人，千般柔肠、万般悲戏，真是千古绝唱女儿泪，声声如诉断人肠。喊山号子爆发着土家人的激情与活力，木叶之曲流露着土家男女的深情话，薅草锣鼓鼓舞着人们的劳动干劲，翻山燕尽传土家山歌的高亢、浑厚，具有极强的穿透力与辐射力。最令人称奇叫绝的是土家人的茅古斯舞，裸者以稻草为裳，上扎五根草辫，腰上捆一根用草扎成的“粗鲁棍”，起舞时把它夹在胯下做摇摆动作以示雄，表现强烈的生命崇拜意识。
神奇张家界太让人流连忘返。神奇的自然风光、神奇的历史光环、神奇的文化瑰宝，太让人难以解读，这张家界到底是什么样的界？是天界？是地界？是人界？是鬼界？是仙界？是又都不是，人们很难用一语来穷尽。就要离开张家界了，导游嘀格郭这位母亲是土家族，父母是汉族的姑娘在车上深情地唱着嘀格调为我们送行。透过车窗的玻璃，远望着巍然耸立的天门山，遥想着飞机穿越天门洞的景象，我不禁问自己，你能洞穿天门吗？你能洞穿张家界吗？大自然的神奇、大千世界的神奇、人的生命的神奇曾经在这里演绎过神奇的故事，而每一个来过这里，又离开这里的有如我们一样的芸芸众生，也能演绎出人生的神奇，创达人生的境界吗？
题图：相传，向王天子的笔架，变成了今天的御笔峰。

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