古代至民国教育

（一）古代至民国教育

【卫（州）学】  元朝，大庸县境设慈利州学，元至正十二年( 1352)废于战火。明正德八年(1513)县境设卫学，由教授、训导管理。朝廷规定永定卫有廪膳生员20名、增广生20名，附学无定额。清雍正十三年设县，从安福慈利分得12名学额。历经乾隆、嘉庆、道光、咸丰年间，先后恩诏增加文武学额12名。同治元年因递次捐输又增加文武学额2名，永为定例。这些学额由朝廷供给廪膳，均免其丁粮，称廪生。朝廷对廪生颁发严格教条，刻碑立于学官内，束缚诸生必须忠厚正直、尊敬先生、一切军民利弊不许上书陈言、不许纠党结社、所作文字不许妄行刊刻等。清朝经一百多年的科举考试，全县有250多人考中贡生以上资格。

【县学】  明初，州降为县，州学改为县学，设在慈利县西孔庙内。明洪武九年(1376)，知县叶守礼新建县学，洪武二十二年(1389)，罹兵燹。洪武二十五年(1392)知县吴伯达、建文元年(1399)知县林钟、宣德四年(1429)知县黄孟舟相继修建县学。“黄孟舟辈经营相度，规制合宜，殿堂斋字，鳞次星罗。”明正统七年(1442)，知县张韶重修。慈利县学课读四书、五经及性理大全等书，但读者“终日讽诵，释卷茫然”。（均据万历<慈利县志·卷十一》）

【社学】  慈利于明代设置社学。社学“旧惟坊厢设之，而村落则寥然无闻也。”一坊社学在旧县治西门外，二坊社学在旧县铁佛寺旁，三坊社学在旧县东门内，后均废。明万历初年，知县陈光前至，始令各都图建立社学。

【官学】  也称义学。为官办启蒙学校，规制简陋。主要招收孤寒儿童和土著人大户子弟入学，由政府提供馆师年薪及学童膏火费用，并选胜任教学的童生为馆师。雍正十一年(1733)桑植知县张秉义请准于县城、上下峒（今上洞街及两河口）、新司城（今新街）各设义学一馆。乾隆十四年(1749)知县马世奎（一作马士）以上、下峒两地距离遥远，请准于上、下峒各设一馆。乾隆十七年，新司城义学也分一馆于凉水口，全县义学遂达5馆。乾隆二十一年(1756)，知县钟人文改县城义学为育婴堂，将原育婴堂改为崇文书院（在今桑植第一中学校址内），并以义学馆银改属书院，县城义学遂废。

【私立小学】  宣统三年( 1911)春，大庸县三岔村在胡氏祖祠内办私立天南小学。民国年间社会办学兴起。民国11年(1922)春，江西会馆李子涛创办私立敦谊小学，同年8月，大庸商会办商立崇实小学。尔后氏族办学成风，如私立经国小学、青阳小学。截至民国37年(1948)，全县有私立小学24所、63个班、学生2164人，占全县小学生8282人的26.1%。私立小学，系社会团体和氏族，用祠堂、庙宇作校舍，清明会的田产、房租收入作为办学经费，故敦谊、崇实、三乐、经国、竹园等校，能从优选聘教师，教学质量较高，对发展初等教育起了一定作用。私立小学学制和公立小学相同，实行“四二”制，即初小四年、高小两年。开设课程有国语、算术、唱歌、体育、美术、常识（高小则为历史、地理，另加设公民课）。I951年实行土地改革，私立小学概由国家统办，校舍收归公有。

【国民小学】  民国11年(1922)，正逢陈渠珍治理湘西，曾注重抓教育，并邀请省教育厅的李云航来湘西考察，对小学教育，提出各县按行政区域划分学区、以学区成立国民小学的主张。这年内，大庸全县共办区立国民小学（课程与初小同）46所，学生556人。办学经费由当地筹措。尔后多因经费困难，时办时停，学生中途辍学者多，至30年代中期停办。

【天门书院】  元至元十二年(1275)．有蜀人王申，号秋山，四川邛峡人，避难至大庸，隐居天门山，授徒自给，著有《大易集说》、《春秋内传》。刺史爱其才学，禀报朝廷，与之官不就。县人田希吕之父，率子女往受教，久之，乐闻其说。但周围皆少数民族，职教罕至，房屋破烂，经费少，士无所养，难以维持教学。希吕拟修屋容纳师生，王申未敢私自决定。元成宗大德七年(1303)，慈利改建州学，需重修大成殿，旧殿原置神位及十哲旧像无房安置。王申趁机对希吕说：“你为乡人办学，培养人才，可向官府申请，愿输财力，另修学宫，以奉旧像祠之”。田希吕备文呈报，获官府批准，便亲手规划将书院建在天门山麓，元大德八年(1304)修成，随即购买经书，添置祭器，捐田200亩作书院经费，具备了书院所需房舍、经费，慈利提学官禀报朝廷，获准被命名“天门书院”，并聘田希吕为书院山长。书院共办48年，元至正十二年(1352)毁于战火，荡然无存。

【出谷亭书院】  位于慈利县九溪城东鸣凤山，明中叶建。其遗址于同治末光绪初，由当地学人李树芳等募建江书院，后改称九溪书院。民国元年迁九溪城内，改为九溪高等小学堂，后改为九溪完全小学。

【两溪书院】  位于慈利县零溪镇两岔溪村。清光绪十七年(1891)由当地富户朱功九（庠名朱希文）捐租田千石，就朱氏当铺改建。光绪帝赐有“嘉惠士林”匾额。朱庆生（拔贡）、李容静（桃源人）曾任山长。清光绪三十二年改为两溪高等小学堂，民国11年改为私立功九小学，现为两岔溪小学。

【罗洞书院】  明末清初，官地坪镇罗官峪村有1位“教谕”罗组钢，工诗能文，擅长绘画雕刻。隐归故里后，便在此悬崖上书法雕刻，耗费巨资，用3年修成了l座庙宇式的别墅以安度晚年，自号“书瘫洞”。其予罗武帅天资聪颖．17岁考中秀才，将“书庵洞”改为“罗洞书院”。书院请来了慈利县三官寺解元康吉人，执教数年，培育了一批很有影响的名士，名震江湖的“漤水三狂士”（诗人）罗武帅、谷得路、向子猷等皆出自此院。清朝中叶，“罗洞书院”名扬九州。民国年间，匪患迭起，书院被毁。

【城东书院】  清嘉庆年间，大庸县人罗兴民，附贡生，自辟家塾，号称城东书院。嘉庆十三年(1808)，澧州举人龚经济，客居城东书院主讲，弟子甚众，学问有典有则，诗古文雅。通过学习，兴民之子罗振桂考中嘉庆二十二年岁贡，次子罗振鹏附贡，季子罗振笏亦诸生。罗氏殷富乐施，受到县人称赞。

【清溪书院】  据明万历《慈利县志》载：  “在紫霞观中，宋进土刘甸、刘畴（清皇甫如森《刘畴刘甸辨》将刘峙订正为刘畴）兄弟建以读书。”清嘉庆《慈利县志》载：“（清溪书院）在龙头坪今文庙即其遗址，明进士刘、刘玖改建，今废。”

【渔浦书院】  位于慈利县阳和乡渔浦  村。清光绪十二年(1886)由当地热心教育的李长青、李绍华、张宗铠、田金楠等  募建。有正殿、东西二斋、藏书楼、彰义  祠、教学楼、八角亭、院门亭及生活用房  等建筑。先后在该院担任山长或主讲的有著名学者阎镇珩（石门人）、田金楠、吴  恭亨等。清光绪三十三年(1907)改为渔浦高等小学校。1980年列为县级文物保护单位。

【嵩梁书院】    清乾隆二十二年  (1757)，永定知县郭六宰，见俗朴民淳，  文化落后，欲移其习染，必须兴办教育。  于是将县城文庙前左侧、普光禅寺右边定为院址。从乾隆二十五年十月动工修建，  到二十六年十一月建成。因书院面对嵩梁山（天门山古称），命名为嵩梁书院。郭知县批拨青鱼潭水田三十六亩，年收租谷  六十六担作书院经费。由于经费不够书院支出，以致读书之声时有间歇。道光元年  (1821)，知县赵亨钤查阅县内仕林甲科，中举的不多，深感教育落后，遂增拨田  产，充实书院经费，年收租谷达217担(另有六亩临田分谷在外），租钱23千文，  聘名师讲习，致力培养人才。咸丰五年  (1855)，知县熊镇南关心书院，将县内没  收、罚款的数百金拨给书院，使书院的经费进一步充实，得以正常延师课读。先后  在书院主讲者有刘德尊、庄世恭等。

【瀛州书院】  光绪年间，罗冠武（字  瀛州，河南许州人）任永定营都司。其人身长玉立，强力善射，置竿数百步外，发必中的。永定绿营兵自裁减后，额缺兵  疲，冠武力加整饬，裁汰老弱，精练技艺，念各兵居市井，游惰无赖，多废学，  特设书院于火药局，命名瀛州书院，延师教营兵子弟。罗冠武任职期间，日必亲省  视之，任期满，提升去，书院停办。

【学堂】  清末通称学校为学堂。据中  华民国《慈利县志·卷四》载，清光绪二十九年(1903)，慈利知县袁世传，根据  《钦定学堂章程》，改书院为学堂。光绪三十二年(1906)，县试院改为高等小学堂。  次年，县城东门外高等小学堂校舍建成后，迁入之。与此同时，渔浦、九溪、两溪各书院亦先后改为学堂。中华民国元年(1911)，高等小学堂改为中学校，各地小学堂亦次第改为小学校。

【私塾学堂】  清代，桑植私塾一般分为四类：一类为殷实人家，为了子弟博取功名，延聘名师宿儒在家设馆，非至亲子弟不得附学；一类为族学，为一姓合族举办，以族长为学东，出面延聘馆师，供族人子弟肄业，他姓子弟一般不得附学；一类为一村或数村联合举办，公推当地较有名望的人物为学东，出面延聘馆师，供一村或数村学童肄业，这类私塾数量最多；一类为塾师自行设馆，肄业儿童不拘亲族。私塾教学，采取逐人点书面授方式。教材初入学为《三字经》、《百家姓》、《干字文》、《女儿经》、《增广贤文》、（幼学琼林》之类，重点在识字，但都要求背诵全书。以后为四书、五经。背诵之外，开始讲解叫“开讲”。同时开始作简短对联。再往后作“制艺”、作诗，为参加科举作准备。私塾规模小（学童最多20人左右），设备简单，穷乡僻壤均可设立，故深受群众欢迎，成为清代桑植普及教育尤其是启蒙教育的主要力量。晚清，内半县的凉水口、仓关峪、廖家村，外半县的县城、南岔、萧家峪、水獭铺（今瑞塔铺）、空壳树、陈家坪、马合口、洪家关、珠玑塔等地私塾较发达。降及民国，私塾盛行不衰。民国11年(1922)尚有一百余所，以至成为新学发展的主要障碍。故当年湘西巡防军统领陈渠珍、民国13年(1924)省教育司、民国18年(1929)省教育厅均曾明令限制或取缔私塾，但效果不大。民国26年(1937)，国民政府公布《国民教育法令》，实施改良私塾政策，桑植大力推行。民国28年，制定《改良私塾办法》及<私塾调查表》下发各私塾遵行。改良的主要内容是：1．私塾每学年开学日数至少须满240天；2．私塾课程分基本课程、补充课程两类。基本课程为国语（包括读书、作文、写字）、算术（包括珠算、笔算）、体育；补充课程由塾师视需要自定。这年，遵令填报调查表的塾师达120人。经县督学逐一实地考查，对教学内容陈腐，无改善前途的私塾即行封闭，其余发给私塾许可证。此后私塾逐年减少。民国34年(1945)尚有改良私塾10所。直至1950年桑植解放始告绝迹。

【高等小学堂】  光绪三十年(1904)，接朝廷诏谕，永定（大庸）知县王树人将嵩梁书院改为高等小学堂。原书院学产2000多担租谷，作为全县办学经费。宣统三年(1911)，已招收到第5班，计有学生60余人，由侯昌铭任堂长。民国5年(1916)，发生反袁护国战争，学堂停办。民国7年春复课。民国11年，由四川优级师范地理科毕业的赵壁任堂长，教师李宗唐等10人，学制四年，课程有修身、国文、算术、历史、地理、农业（或商业）、英语。还附设乙种师范讲习所和国民补修科两班，同时，桥头团紫山办有第十区立高等小学堂，学生最多达306人。民国13年，因经费困难停办。

【女子学堂】    清光绪三十三年(1907)，在废科举、开放女禁的口号下，大庸县北镇乡沙堤贯坪庵郑家大屋办起第一所女子学堂，招收女学生30多名。由热心教育、管教女子有方的孟大婆任堂长，开设国语、算术、体操、唱歌等课程。学生在校或读或唱或做体操，引起封建思想的人不满，认为不成体统。这年冬天，因土匪烧了贯坪庵的庙宇和庄家铺子，学校停办。民国19年(1930)春，县政府在文庙内（现武装部处）又办女子学校，名为大庸县立二小，学习文化知识，针织手工劳动，招收学生20余人。至民国22年止，学校共招收8个班，学生多达200多人。学生喜欢每周的针织劳动课，每课都无人缺席。该校至民国23
年冬停办。