湖南挑花

湖南挑花
各位朋友：
    大家好！挑花，是一种传统的民族民间工艺，具有各少数民族的风格特色：土家族的清秀、苗族的绚丽、瑶族的素雅、侗族的明快……其中尤以瑶族的挑花最为典型，构图严谨，富于节奏，色彩丰富，针法精巧，美观大方，充满民族气息。
    挑花，又称架子花，十字绣，作为刺绣的一个分支，是在古代织绣工艺的基础上派生出来的，它集织、绣工艺于一体。主要依据底布的经线和纬线交叉形成的网络，用丝线或棉线挑出图案的一种工艺手法。故挑花一般用经纬分明的家织土布为底料，以自纺与布的颜色反差较大的线为挑织花纹的材料。它以“×”字形或是以“一”字形为最小单位，由这些最小单位连续起来，延伸开去而组成整齐美观的服饰图案。挑花工艺非常复杂：一要数纱；二要架十字；三要反面用针。特别是数纱，不得有丝毫错乱。因此挑花看似简单，实则相当麻烦，如用细布挑花就更费工时了。
    挑花的技法一般分为明挑和暗挑两种：明挑是将底布正面朝上，反面朝下，从正面行针，于正面出花。这是一种较为普及和简便易学的技法，但速度缓慢。所谓暗挑是底布正面朝下，反面朝上，从朝上的反面行针，而于朝下的正面出花，这种技法在当地被称为“反挑正看”。它的好处是，从反面行针能使图案背面显示出脉络清晰的行针路线，从而提高速度，也使画面更加整齐美观富于变化。不过要熟练掌握这种功夫，需要经过较长时间艰苦训练才能得心应手地进行操作的。
    民间挑花图案题材广泛，多选取本民族的图腾和自然界中的万物为图案，尤其以动植物居多，经过夸张和概括的手法，形成了特殊的装饰格调，多寓意吉祥喜庆、幸福美满、福寿平安和生活情趣。如吉祥龙凤、富贵牡丹、莲莲（年年）有鱼（余）、喜鹊闹梅、松竹兰梅、二龙戏珠、丹凤朝阳，八仙过海……等。民间挑花一般不用底稿，作者按照自己的意愿即兴创作，自由发挥，凭巧手“数丝而绣”。五颜六色的彩色丝线，经过姑娘们飞针走线，便构成了一幅幅色彩艳丽、栩栩如生的精美作品。
    挑花一般是用白棉线挑在青布上，白布则以青棉线挑，或以彩色丝线在绸缎上挑花，色彩对比强烈，多用大红色彩为基调，配置以不同明暗的冷暖色块，鲜明耀眼，充满喜庆气氛。构图多以曲直转折形成格局，图案纹样一般左右对称，曲直衔接，有虚有实。
    挑花起源于汉唐，发展成熟于明末清初。用针将五彩丝线挑制在底布经线和纬线交叉的网格上，形成色泽绚丽、立体感强的图案。在古代农家女中挑花很盛行，尤其是出阁前的闺女必须过挑花手工这一关，姑娘的嫁衣，是长辈和小伙衡量姑娘才能的标志。姑娘若不会绣花或绣得不好，就算人长得再漂亮，也难找到如意郎君。
    “谁家女子巧，要看针线好”。针线活的好坏已成为衡量姑娘们贤良与才德的重要标准。从前女孩子10来岁就开始在家闭门织、绣，称为“做针线”，被视作黄花闺女演习的基本功。《一字排》民歌中就唱道：“一只孤雁往南北，郎打单身姐做媒，你要娶妻就娶我，挑花绣朵般般会，刀山火海我也陪。”那“般般会”，就是能干，是她们的勤劳与技能，“挑花绣朵”是她们引以自豪的手工活。由于耳濡目染，家传身教，从小就拿针走线，十六七岁时技巧臻于熟练，便能绣出惹人喜爱的成套嫁妆，个人穿戴全部自己制作。因为这层关系，挑花便在世世代代的农家女手中越盘越活，千百年来，经过一代又一代农家妇女精挑细作，工艺日臻完善。至近代更以明快的色彩组合、精巧的图案构思、独特的艺术表现形式瞩目于世。其构图无论是花鸟虫鱼，还是山水田林，乃至神话戏曲故事都凝聚了劳动人民的聪明才智和对生活的美好祝愿。挑花1938年就获“巴拿马万国博览会”金奖，1959年周恩来总理在众多工艺品中亲自选其装饰人民大会堂。改革开放以来，挑花多次作为国家的工艺品代表作赴国外巡展，受到广大观众、顾客的青睐和各路专家学者的高度赞扬，将它誉为“无声的诗，立体的画”。
    民间挑花刺绣的手法多种多样，有素色挑、彩色挑、单面挑、双面挑等。这些出自山区姑娘之手的刺绣品，散发山区乡土的芬芳，具有淳朴、清新的艺术特色，它既是民间生活用品，又是优美的艺术品。而“挑花素绣”指用挑花绣的手法将白线绣于青、黑、蓝底的单色绣，以素取艳。素绣将白线绣于青、黑、蓝地（或反之）上，属于单色绣，从而达到“清清白白，素中含艳”的意境，反映了先民追求清新秀美，雅致质朴的审美习俗。
    挑花的风格因各地而异。四川挑花喜欢在土白布上挑蓝花，叫“宝蓝线挑蓝花花”，显得清纯质朴、爽眼耐看；湖北喜用黑底加彩线挑绣、色彩富丽、古朴而高雅；湖南向来为吴头楚尾，既吸收了吴地的细腻秀美，又包含了楚地的粗犷质朴，浓郁的生活和乡土气息令人陶醉。湖南瑶族挑花鲜亮厚重；侗族挑花清丽古雅；土家族挑花构图宏大，气氛热烈；苗族挑花多是以大红或深红的丝线为主调，再用以黄、绿、蓝、粉红丝线作镶边，与底布的色彩形成强烈的对比，给人以热烈而又古朴的感觉，表现了苗族人民气质与风貌。
    花纹基本上是几何图形，全面布满，工艺精湛，色彩艳丽，但基础花纹较少。有的是将两根平行长线加挑成若干个方格。传说方格代表祖先原居住的田园，因为他们的远祖被迫迁徙，留恋原住地而作此。方格表示原住的田园，方格中的红布条代表鱼，花纹代表田螺和天星，弯条代表树木。这些都是纪念性纹样，不得随意更改和遗弃。但可将基础花纹连接起来，根据自己的需要和喜爱，挑成各种上下左右对称的花簇、块花、团花和条花等。另一种是团花，即挑若干基础花纹联合成花簇，再由若干花簇合成团花。花簇和团花，上下左右的花纹都互相对称，基础花纹最多，工序也最复杂。成品的花纹有疏有密，花簇有繁有筒，互相辉映，典雅美观。
    土家挑花是土家妇女擅长的一种传统工艺，距今已有上千年的历史，具有浓厚的乡土气息和浓郁的民族特色。传统土家族挑花或白底黑线，或黑底白线，色彩鲜明，十分雅致。特点是黑白分明，图案简练利索。那些黑白线条，或轻扬，似摇似曳；或绵延，如空山长藤；或劲拔，若竹枝迎风；或柔和，像彩蝶扬须。一幅优秀的挑花作品，可以把黑白线条的韵致发挥得淋漓尽致，令人心旷神怡。土家族人对其先民具有的潜在民族感情，通过黑白二色的爱好得到升华和表露。尚白源于土家族对白虎图腾的崇拜，实际是崇拜祖先。土家挑花既体现土家族人热爱生活的浓烈情调，也反映土家族的古风民情，让人体会到土家妇女想像丰富，表现细腻的艺术个性，展示了土家族民族艺术品朴实的艺术美。
    侗族，是一个古老的民族，源于古百越的西瓯、骆越。侗族是一个爱美的民族，不仅服装、服饰精美和谐，就是生活用品、农具及一些家什也无不讲究美的造型和色彩的和谐。大量的侗家生活服饰，真是美不胜收。那成千上万的侗族盛装，构成了一座绚丽多彩的服饰艺术长廊，就连披挂的配饰也是绚丽斑斓。
    汉族挑花大多在白布上单用蓝棉线挑成，具有古朴之美。而侗族的挑花不单在白布上，也在深色和花色布上挑花，并且还用丝线或彩色棉线挑花。运用最广的是浅绿、浅玫瑰红两种颜色。二色配在浅蓝、白和青色服色上，更显出清新、协调和淡雅的美，这也反映出侗家的地理气候、民族心理和民族文化的特点。侗家人挑花工艺应用最广的是作为侗族服装的装饰，它被用在服饰最为关键的领口、胸牌、袖口与花带等显要部位，具有画龙点睛之妙。
    侗族挑花艺术以其独特的民族造型，鲜艳而典雅的艺术风格，彰显于世界。其挑花纹样内涵既有图腾崇拜，追求礼仪的含义，也有对美好生活渴望与美好祝愿的含义。从色彩的素雅温和与图案的吉祥典雅细致、工整大方可以看出其民族的审美心理，这些特点构成了侗族文化的艺术特色，也是对世界文化宝库的贡献。
    我国是一个多民族的国家，而我国少数民族中服饰种类最繁多的民族就是瑶族。在瑶族传统服饰中最负盛名的就是挑花裙，曾受到著名文学家、美学家沈从文先生的特别关注，因其花色图案复杂多样，多以动物图案为主题，常常是画中有画，其设计之巧妙、色彩之绚丽令人叹为观止。
    在海拔1300多米的湖南隆回县虎形山地区，有一个叫小沙江的地方，这里崇山峻岭、古木参天，大瀑布峡谷鬼斧神工，这里居住着一支曾被中国民俗史料遗忘、古老而独特的瑶族分支。他们独立于其他瑶族分支封闭在这荒野大山里，忠实地传承着先祖最为古朴纯真的生活。这个仅有5000余人的瑶族宗支一直居住在偏僻的山区，说着自己特有的语言，唱着高亢嘹亮的山歌，传承着特有的风俗。这里的女子特别爱美，她们的服饰十分艳丽。头缠色彩斑斓的挑花头巾，上穿红蓝相间或白色圆领衣，腰系五彩花布带，围裙前艳后素，下穿挑花统裙，脚扎绚丽的挑花绑带，全身上下鲜艳夺目，异彩纷呈。在瑶山，随处可见花瑶女子撑着油纸伞，在山间小路上轻快地行走，仿佛一道道流动的风景，点缀着莽莽瑶山。这大概就是她们之所以被称为“花瑶”的缘故吧。花瑶同胞勤劳淳朴、忠厚善良，有着许多与其他民族截然不同，也与瑶族其他支系差别很大的奇特的服饰和风俗。
    花瑶是瑶族的一个古老宗支，与其他瑶族不同，花瑶人敬奉古树，有古树的地方就有瑶家。如今在虎形山瑶族乡崇木凼仍保存有上千棵千年古树，而在瑶寨前的山丘上就有一株被瑶家人称为“树王”的古树。这里的所有人都相信是古树庇护着族人，更崇拜古树坚韧的生命力，过往此地都习惯去摸上一摸，说“这会给大家带来好运”。
    “有古树的地方就有瑶家”。这很直接地让人会将这个民族的生命力与古树的生命力联系起来。无论是瑶族先民与黄帝、炎帝部落的土地争夺，还是面对封建社会种族制度的步步紧逼，瑶族人民都表现出了一种顽强的生命力。
    花瑶最为有名的是唱歌和挑花。瑰丽神奇的“呜哇歌”被称为“民歌中的绝唱”，凄美而婉转的音韵，足以让人醉心其中；挑花是瑶族妇女擅长的手工工艺之一，其特点是不用描图，也不需要模具，全凭手工制作。挑花图案多是飞禽走兽和花卉植物，由直线、直角、菱形、三角线等几何图形组成，色彩鲜艳，勾画明快，具有独特的民族风格。
    瑶族的挑花刺绣艺术源远流长，东汉应劭的《风俗通义》就有记载：瑶族祖先“积绩木皮，染以草实，好五色衣服”。而汉代以前，瑶族就以挑花作为衣裙上的装饰。瑶族挑花全凭瑶族妇女一双慧眼和巧手，循土布的经纬进行徒手操作。其立意巧妙，布局合理，图案古朴繁杂，左右对称，体现出浓厚的民族特色和乡土气息，加之针法精细，每件作品都是惟一，极具收藏价值。我国著名作家和历史文物研究专家沈从文先生曾由衷地赞叹花瑶的挑花“是世界第一流的挑花”。1994年，在国家文化部举办的中国民间艺术一绝大展中，瑶族挑花荣获铜奖。在2003年中国民间工艺品展览上，30件挑花精品夺得金奖。现在，挑花已经成为花瑶的一个代名词。在国内外享有极高声誉，花瑶挑花在挑花领域犹如“苏绣”、“湘绣”在刺绣领域之名气。
    很多的民间瑰宝总会被赋予一些神话或者传奇，挑花也不例外。很久很久以前，瑶族奉姓的一支居住在虎形山铜钱坪的山顶上，那里林深壑幽，巨石峭壁，泉水淙淙。一天，风和日暖，瑶家的奉小妹们在岩壁上玩耍，突然发现岩壁上丛生绿色花朵，一朵朵紧贴在石壁上，煞是可爱。于是，她们在岩壁上载歌载舞起来，瑶语称这种岩石花为“杯干约”。后来，不断有人前往绘画、观赏，瑶族妇女也常来此地模仿挑花服饰。很快，“杯干约”服饰面世，一人传十，十人传百，久而久之，传遍了瑶山——于是有了今天的瑶族挑花服饰。
    瑶家姑娘的服装讲究“远看颜色近看花”，用强烈刺激的色彩诠释整个民族对美的理解。红黄搭配的头巾裹成了一个罗盘似的帽子，后沿垂挂着几撮串起的亮片彩带，与肩齐平，起伏摇摆间，彩带垂帘摇曳生姿……对襟的长衫大多是天蓝色或白色，袖口的衣边都挑绣有精美的花纹，五彩缤纷的腰带将下身黑白的花裙与衣襟隔开，小腿上扎着绣有黑色花边的白绑腿，全身上下色彩火辣抢眼……
    每逢瑶族的传统节日如“讨僚皈”时，姑娘们就会将自己最漂亮的挑花服饰穿戴出来，互相媲美、交流技艺，并且引来青年后生的爱慕与追求。“妹妹挑花挑得好，挑得雀子满山飞，挑得马儿往山跑。哥哥夜里好想你，白天跟在你屁股后面跑，不怕你跑到深山里，哥哥也要追到你”。瑶家没有文字，却有自己的语言，自己的歌。
    挑花是瑶族妇女的传统技艺，按照瑶族的习惯，女孩子长到十一二岁都要掌握挑花技术。挑花制品也是姑娘们送给心中恋人的定情物之一。瑶家女子10岁开始学习制作挑花裙，到十六七岁出嫁时正好可以为自己准备了四五套嫁妆，到结婚之前，要将一生所需的挑花裙全部做好后存放在陪嫁的木箱内，供婚后终身使用。而那些挑花挑得好的姑娘家在青年郎看来就是贤良淑德，不会挑花的被称作是“嫁不出的傻阿妹”。所以，挑花是花瑶姑娘最喜欢的活儿，无论是在田间劳作，还是在古树下闲聊，只要有点空闲时间，就会立即从腰间彩带里拿出绣片来绣。她们挑花不需要放样打草稿，也不需要剪纸描图，全凭经验和智慧，随心所欲，浑然天成。按照布的经纬纱路，用“十字针”法——从一处开始铺开，然后曲折返回，女儿家神奇浪漫的心思便融会在这飞针走线间。挑花内容中有很多历史和传说，如：乘龙过海，盘王升殿、朗丘（瑶语，即头人）御敌等，都表达着这个民族的精神世界，同时也彰显着他们的艺术格调。
    在花瑶的挑花裙里，我们看到最多的是飞禽走兽、树木花草、昆虫、几何图形和历史人物等，其中以蛇、虎为甚。瑶族人自古以来都视蛇为灵物，认为蛇长寿，能飞天，能游水，能上树，能钻地，能耐饿，还能变龙……挑花图案中有一种“相交蛇”，画面绣两蛇相缠，交媾合欢，且能分公母，蛇头相聚部分又组合成人的头像。这种巧妙、神奇而浪漫的构思，具有明显的楚巫文化特征。因此最见功夫的是花裙，黑白之间的民族情怀，古朴拙雅的图案直接或间接地反映着这个民族曾经的图腾、曾经的历史。将图腾顶在头上，将历史背在身上，花瑶女子用挑花的美丽诠释了一切。
    在虎形山瑶族乡崇木凼村百坪组，住着一位95岁的瑶家老寿星——奉义妹。她从六七岁就开始学挑花，自己也说不清楚这一辈子到底挑了多少件挑花裙。她16岁出嫁时，当时的嫁妆就是4套挑花服饰。儿媳妇找出了老人家86岁时挑绣的最后一件挑花裙。这是一幅典型的“缠树蛇”古典版，针法很密，明显的比一般的厚实得多，表达的力度也更强。尽管她再也无法看清楚其他东西了，但当仔细端详她的挑花作品时，她的眼睛似乎又有了当年的神采……
    居住在崇山峻岭之间的花瑶同胞，为现代社会珍藏着太多的优秀传统文化和艺术。被誉为民族艺术瑰宝的挑花，就足以让您为花瑶姑娘的心灵手巧而发出由衷的赞叹。一辈又一辈的瑶家女子，从幼年开始，就都在全身心地挑花刺绣。她们把美好的愿望，把对生活的追求，全都寄托在自己的针线上，和着自己的民族文化，将盘王升殿、百鸟朝凤、八仙拜寿、虎豹狮象、梅荷桂菊等各式各样的图案，挑刺在自己的衣裙袋帕、床单门帘、帐幔枕套等绣品中。不论是绣哪一种图案，全凭心中的想像，意在针先，随手绣来。因此，每一件挑花作品，都是一次创作过程。而且线条优美，古拙神似，精巧流畅。看到这些精妙绝伦的艺术品，谁又能不为之心动呢！