以鱼为坟

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
......................... ——屈原《离骚》

每于粽子飘出淡淡竹叶清香的时候，我就又想起了一位诗人。能够让人想起的诗人，大多不是因为诗，而是因为人。一个人或一群人。特别是能在历史的长河中流传下来的诗人，他们的诗大多都是从他们的身上抽出来的根根肋骨或是从一个民族集体的的血管里抽出来的血液。诗只是作为人的另外一种气息与灵魂或显或隐地流存于天地山水之间。话说到这里，你一定会明白，我又想起了谁，我想起了我们的楚国诗人屈原。
缘于一场梦。就是一场梦。我们相遇了。两千三百多年前的屈原就好像只走两三步，就来到了我的身边，或许只有两三秒，我们就相识了。他的高贵出身，让我徒然一惊。他二十出头的显赫，又让我一惊。后来，他二十多年的两次飘零，饿鬼与仙鹤的形象，给我留下了足够的肃然起敬与命运迭荡的揪心。在我们的相遇之前，还有一个人，与他进行了一次灵魂的对话，泄露了他的精神密码。这个人在湘江一带打鱼为生，谓之渔父。一天，面色憔悴，骨瘦如柴，但双目如星的屈原沿着江水边走边唱，那位渔父见之，问其身份，得知这一怪异之人，乃三闾大夫。于是，人世间便流下了两人的千古对话。
渔父：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到如此地步？”
屈原：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
渔父：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不参与搅浑泥水而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民，行为与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”
屈原：“我听说，刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”
渔父微微一笑，口中唱道：“沧浪水清啊，可洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可洗我的双足。”唱完，便拍打着船板离屈原而去，不再现身。
从这场对话中，我感受到了诗人的高洁气节和他生命中的精神密码，正是这样的“精神密码”才有穿越时光的力量。才有我们的梦中相遇。
仔细品咂了一番屈原的话，我也不免要说，你也真是不识时务。那个时候，“朝秦暮楚”不是一种时尚吗？战国七雄，争霸天下，得人才者得天下，难道你不懂？可是纵观屈原一生，他是太懂此理，但他更懂得忧国忧民、爱国爱民、心怀天下之大理。两次流放，他完全有理由有借口另攀高枝另择梧桐，可是他没有。他终其一生，徘徊于长江、洞庭湖、湘沅澧一带，没有离开自己的故土半步。他不是不想离开故土，而是心一离开故土，脚就开始发抖；想象一离开故土，心就滴血；而面对离开故土的楚人，他也是在没日没夜地呼救：“魂兮归来！”就这样啊，“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”他深爱着自己的国家和人民，他这是多么了不起的一种选择。也有人猜度，他对天下的“腐政”早已心知肚明，才没有走向天下乌鸦一般黑的他途？也许是，也许不是。这样的答案不在他人的猜度里，而在屈原能洞穿天宇的深邃的目光中。
他活了一个甲子有余，那是一种成熟的年龄。他又阅读了那么多的世事坎坷，人生变故，对什么隐晦曲折的东西都看得是明明白白了。他的前生，他的后世，他的高位，他的落魄，足以支撑了他生命的绿树。他每走一步都在呼风唤雨，他每唱一曲都是历史的绝唱。于是，他在风雨飘摇的生命中，挺直着自己坚定的脊梁骨；他在行吟的黑夜里，在江枫渔火的孤舟上，睁开着明亮如烛的大眼睛。就这样啊，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”他对自己的人生却把握住了，就是他的怀沙自沉，也是对自己命运的一种崇高把握。他毫不犹豫地、慷慨激昂地把自己的来生交给了鱼，也许他的前世就是一条鱼。
我不想过多地去追思一个诗人的政治命运。政治家与诗人之间没有必然的联系，但也不可人为地分割。如果硬要说两者成份的构成，也只能感觉似的说哪一方面的气质多一点或少一点而已。屈原的诗才肯定大于他的政治才干。我这不是放“马后炮”。一个人的才干本是互相支撑互相关照的。如果一个人有了某个方面的突出才干之后，另一才干只能辅佐，不可强行超越。这个道理同样可以适用于屈原。他早年的得志，并不等于他的政治才干出众。相反，政治失意，反激起了他的诗才，而诗才的展现，则证明了一个天才诗人的出现。政治与诗人之间，两者的分野在于理想图景的不同运用与呈现。一个是造就历史，一个是造就人文。一种是呈现物质形态，一种是呈现精神形态。我作如是观。
一切就是这样，上帝也说不清楚。假若屈原离开了自己的国土，现在不知他又能魂归何处？假若他不选择水，不选择诗人毕生都需要流动的水，那么，现在不知何处又是他的香坵？还是假若，假若他要是妥协了世俗，我们还能记住屈原的《离骚》、《天问》、《九歌》吗？假若他不是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我们还能追忆他的精神追求吗？我们还能记住他的竹叶清香、逆流而上吗？
当世界以各种各样的形式来祭奠我们楚人屈原的时候，我的心中便游动着一座别样精致的坟墓：鱼坟。
以鱼为坟，便是我们这位伟大而浪漫诗人最完美的归宿。