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读贾平凹的《高兴》不高兴

更新时间:2018-03-19 12:38:45 来源：www.okzjj.com 编辑：本站编辑　已被浏览 次 查看评论
张家界旅游网 公众微信号 高兴是一个词，明丽，鲜艳，硬朗，像一个人的心情，或表情，干净地呈现在世界上。高兴也可以是一部书，厚重，宽广，深刻，集结着很多人的命运。高兴又是一个人的名字，神秘，隔阂，发着幽光。
——高兴，《高兴》，刘高兴。我突然发现一个斑斓的词汇里隐含的悲剧意味了。这悲，会硌痛悟到它的人，很深。
刘哈娃就那样像一个词从乡村飘到西安城里，粗象，倾斜，模糊。城是什么？有结构，有节奏，有色彩，有梦。进了城的刘哈娃立即发现他不应该永远是刘哈娃，他应该是鲜活具体、可以自我掌控情绪、部署命运的人，于是他开始叫刘高兴。当他叫刘高兴以后，仿佛他的命运从此真的有所改变了。
实事并非如此，那只是刘高兴温厚纯良而乐观的企望。相反，他的这种与现实相驳的企望更现出诙谐的悲情。那时刘高兴还是刘哈娃，来城里之前他相过亲，女方很现实，有房子就嫁。无父母无兄弟姐妹的刘哈娃没有钱，没有钱但要结婚，他吹了三天三夜的萧，然后决定进城卖肾。房子有了，女人却跟了别人。他又吹三天三夜的萧，最后决定离开乡村。
刘高兴的心理变化，或者说精神升华应该是从他卖肾以后开始的。他的肾原本是整体的，当一只肾长在城里的有钱人身上时，他认为至少他也算半个城里人了。他读过书，是高中生，还会吹萧，他不会不知道这有点阿Q，然而这种阿Q精神未尝不好，至少他可以证明自己也能成为真正的城里人。他要做西安城里的人。拾荒，这跟他理想的初级目标是有距离的，做一个体面的城里人，至少要有一份体面的职业。但他没有文凭，没有背景，没有好运气，又还带着同村需要他照顾的五富，他被迫接受了这个职业。或者说一个圈子。
身份卑微的刘高兴拾荒，住最简陋的租住房，吃最粗糙的茶饭，穿捡来的衣服，一棵白菜一粒米地挣回来，一分一元地积攒着。但他本分，诚实，博爱，他不气馁、不浮躁，不以拾荒为耻。肮脏的垃圾堆虽然使他的面部蒙尘，但无法掩盖他灵魂的安静气质，他让自己的言谈举止更像一个城里人，对人对事对物他都有自己的视觉和见解，哪怕很多时候他要靠自言自语，或在梦里进行自己的精神构架，才能寻得些许安慰，平衡，和解脱。他的爱情更是他精神上的乌托邦——妓女孟夷纯即便心底里是尊重他的，但那不是爱，她不会真的爱他，更不会有什么结果。但他为了他的所谓爱情，把自己辛苦挣的钱一张一张地给孟夷纯，爱，让他无条件相信她的未必真实的急需钱财的故事。他相信他能改变她，并得到她的爱，而这之前，他甚至不屑于她的身体。他隐忍着来自城里人的歧视和世俗待遇，忍受城里人所不能忍受的一切喜、怒、哀、乐。他相信他只是不幸落在了一个原本不该属于他的阶层里。他能走出去。
跟刘高兴形成鲜明对比的是五富、黄八、韩大宝、杏胡、朱宗、石热闹。他们从农村里来，其生存手段狭隘有限得只能拾荒， 或乞讨，他们演绎着城市华丽表象下的真实，真实里人与人之间惨淡的差异，这种差异永远是农民工内心里毁灭性的冲击。他们焦虑，彷徨，无助，迷惑。他们不敢想成为城里人，他们勤俭朴素，同时粗陋鄙俗，他们像苍蝇像蛆虫爬行在城市最阴暗潮湿的巷道里，哪里有垃圾，他们会连命都不要地去哄抢。
五富是这个群体里最具代表性的一个，在农村他的土地越来越少，生活压力却越来越重，他只好跟刘高兴进城拾破烂。他的一言一行，一笑一颦，与现代化城市格格不入，他本我而本真地呈现出从乡村带来的生命状态。虽然他也攒下了一点钱，生活水平也有所提高，但为了赚更多的钱，他跟着刘高兴走另一条挣钱的路。结果他们陷入奸商的圈套，继而被骗到一个偏僻的地方出卖苦力，还要不到相应的报酬。最后，吴富客死异乡。刘高兴在背五富的尸体回家乡时，他做城里人的梦想彻底化为灰飞，他还原成刘哈娃——在注定的命运面前，他永远做不了刘高兴。
《高兴》写出了农民工在城市里尴尬的生存处境，他们的尴尬一是来源于他们本身与城市不相融的局限，再就是他们理想与现实的无情冲突。城市包容很多，在它排斥和攻击农民工的过程里，渐渐地也会承认农民工于城市的作用和价值。坚持则可能被融合，不能坚持的人要么退缩，要么“乌江自刎”。一如刘高兴，五富，黄八他们。
陈应松在小说《归来 人瑞》里说：摆脱贫困，总是要一代人付出代价的。那么，谁来为刘高兴，不，刘哈娃他们这一代农民工的生命色彩添一点亮色？让他们彻底退去有关凛冽，辛辣，暗沉，瘫软，疲乏，绝望，惊恐等等这些词凝固出的呆滞表情，从而真正的炫丽和亮烈起来？！
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