日常生活

古庙夜歌

更新时间:2018-03-19 12:35:27 来源：www.okzjj.com 编辑：本站编辑　已被浏览 次 查看评论
张家界旅游网 公众微信号 1980年腊月，张家界林场北风漫卷，雪花飘飘。我邀约友人大钰去朝天观考察。临行，刘开林场长给我俩各发了一个军用水壶，口袋内装了几个高粱粑粑，又委派看山员龚宝财带路。刚到去“夫妻岩”的路上，一个林工气喘嘘嘘地追上来，说场里来了几个“首长”，场长要龚宝财立即赶回去给他们“带路”。场长还吩咐把我俩也带回去，说隆冬腊月正是山里野兽伤人的季节。
这突如其来的变故并未能动摇我的决心。我俩终于登上了朝天观。人到山顶我为峰。千百座石柱哗啦啦臣伏足下，东南方的天门山，则如漂浮在云海中的巨舰。这是很让人激动的景象，你会忘形地大叫大喊一阵子，还要辅之以夸张的形体动作。
这是一片废墟。荒茅树丛中，可见残垣断壁、门洞碑刻。我发现那一块块巨大的石条居然不是直线条的！难道大火能让石头变形？石砌外墙为夹层，夹层空间可以行走。这是“热水瓶胆”的保温原理。亏前人想得出来。经实地丈量，庙宇总面积约1900余平方米，规模为三进两殿20余间。我俩在荒茅中钻来钻去，大大小小的碑刻数到42块。这一发现让我兴奋不已，于是立即决定全部抄录！
从碑文中，我捕捉到关于此庙历史渊源的一些信息，比如：“山以朝天名，意取乎仰容昊天也”；“朝天观，建自汉唐，重新于乾隆已亥岁”；“朝天观，庵建绝崖之顶，殿倚峭壁之巅，云环三姊之峰，秀挹天门，云山飘缈，形临碧落”……乾隆年间，有山民李国玉、李国玺在独岭耕地，获真武铜像，供奉于朝天观，自此，“钟声悠远，香火不绝”……
就在我埋头抄碑时，大钰惊叫一声：“都到五点半了！”我一下愣了！离天黑只有半个钟头，回林场已无可能。我当机立断：马上找柴火，准备在古庙过夜！好在庙前有一条宽阔的防火大道，挖出的树蔸遍地可寻。凭着30郎当岁的力气，我俩一口气背了上百个树蔸。此时，天已漆黑，我俩就背靠一堵石墙，点燃树蔸，直到此刻，我们才发现搁在碑头上的食物不知被谁偷吃了，这无疑给古庙蒙上了几分杀机。随着长夜深深，我们意识到掠过石墙的山呼海啸，与周边窥伺着的野兽咆哮声交织成一种无法驱逐的恐怖。庙的北墙头，据说有个无底的洞穴，吞云吐雾中，常有蟒蛇出洞，偷吃供果斋饭，乃至伤及香客，为此，僧人特铸了一口铁锅盖住洞口。我不时盯着那个方向，担心蟒蛇破锅而出。我说我们唱歌吧。于是就从儿童时代的《放牛歌》唱起，一直把从小学到进入社会所学的歌全部搜出来唱！而且，还周而复始地唱！有时歌唱完了，干脆就打吆喝，干嚎。其实，我们的歌声、吆喝声在发威的北风中显得十分弱小，说白了是以歌壮胆。树蔸一个接一个地丢向火堆，熊熊火光映红了一方夜空。如此折腾到东方既白，我俩才稍宽心地靠在墙上打一会盹。待雪止日出，我俩才顺着防火道下到十八山村一农家讨口饭吃。当叩开柴门之初，屋主见两张熏得焦黑的脸，竟吓得倒退三步！
在20多年的文学生涯中，我常告诫我的弟子们：能“写文章”的作家汗牛充栋，但真正“做学问”的作家却是凤毛麟角。“学问”从哪里来？我的体会是：它不独来自书本，更多来自荒野破庙残坟，来自民间草根文学，来自远古地名信息，来自地方野史谱书……
.[下期预告：涵管遇险] 张家界旅游网

　　免责声明：除来源有署名为特定的作者稿件外，本文为张家界旅游网编辑或转载稿件，内容与相关报社等媒体无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。
分享到：

上一篇：家装设计不能忽略空气流动性
下一篇：勇敢的探索，丰硕的成果
【复制本文地址 】【收藏】 【打印文章】
分享到：