百年记忆今尤盛

更新时间:2018-03-19 13:59:03 来源：www.okzjj.com 编辑：本站编辑　已被浏览次查看评论

农历正月十五是中国的传统节日——元宵节，也是过年的压轴大戏。过了元宵节，新年才算真正过完。
到城里闹元宵、逛灯会是张家界人的习惯。元宵节那天，来自四乡五邻的民间艺人都要带着狮子、龙灯等进城沿街拜年。入夜，市城区便成为灯的世界，人的海洋。喜庆的烟花冲向天空，光辉灿烂。摩肩接踵的人群似潮水涌动，一片欢腾。人们兴高采烈，欢庆元宵。
早在清代，张家界的元宵花灯会就已经初具规模。《续修永定县志》（清同治九年版）载：“岁时初三日后，城乡盛鼓吹，扮鱼龙、狮子、花灯诸戏……十五元宵尤甚。”元宵灯会一般从正月十三“上灯”开始，十四日为“试灯”，十五日为“正灯”，十八日为“落灯”。从十三日起，无论城里乡下，家家户户必挂彩灯、放烟火、燃炮竹，大街小巷，高挂琳琅满目的花灯，凡繁华路段，十字路口，则搭起一座座舞台，舞台大者如一床斗垫，小者如一张方桌。一对对化妆得如花似玉的花灯男女，穿梭表演，或者上门入户，凡商铺、机关、居民，都可为其表演，好客的主东施以茶水，完毕，或打烟，或馈送粑粑以酬谢，大方的富人则派发红包——这是旧时玩花灯乞讨的遗风。
在老一辈人记忆中，永定花灯一直年复一年地表演着，外来工作的人戏谑地说：年年闹元宵，年年《瓜子红》，年年《拜码头》，年年《大八颂》。颇不以为然。但是，张家界人乐此不疲，自得其乐，乐在其中。但在“文革”期间，花灯被当做资本主义和修正主义的反动文化禁封，连元宵节也视为异端。
1982年，十一届三中全会解冻了中华大地，花灯艺术之花从石板下伸起头颅，再次灿烂而开。那一年，档案上记载着这样的数据：参加花灯演出的民间演员达4000余人，全县约有300多支各种花灯队伍进城参演，从全县各地周边邻县赶来大闹元宵的观众达10万人之众！在回龙路老十字街，四个台子引发了四帮“粉丝”的激情，他们展开了史无前例的花灯擂台赛。一代花灯艺术大师、阳戏艺术家庹松霞、李寿民、李玉芳、李跃胜、胡维星等，纷纷登台献艺。回龙路、南正街、北正街，人流拥塞成河，但见万头攒动，犹听万人狂呼，一些刚成就的“万元户”、个体户用小四轮车拖炮竹，为打擂者助威，全城炮竹告罄。满城一片爆竹声，纸渣堆了五寸深。数十条龙灯亦狂舞狂叫，所过之处，不断掀起人潮滚滚，彻夜狂欢，鞭炮也放到天亮。
随着时间推移，上世纪90年代，电视走进寻常百姓家，加上各种娱乐事业蓬勃发展，盛极一时的文化表演活动开始减速并逐渐被人淡忘。到了21世纪，政府逐渐加大了对文化事业的投入，一批传统民俗文化得以重新面世并得到重点保护。2006年1月3日，《中国文化报》公布公示首批国家非物质文化遗产保护名录中，桑植民歌被列入其中之一。几乎同时，张家界阳戏、花灯、大庸硬气功、土家打镏子、摆手舞、三棒鼓、渔鼓等也被列入了相关的非物质文化遗产保护名录，大批与元宵节相关的民间文化得到倡导和支持。
2009年的张家界市城区元宵灯会又将这一盛事推到空前高度。元宵节那天，来自土家族、苗族、白族等少数民族的200多支表演队伍近4000多人齐聚市区，演员们浓墨重彩登场，原汁原味的土家打馏子、桑植民歌、张家界阳戏、张家界高花灯、傩戏等民族文化表演纷纷登场，他们大都化了很浓的妆，雪白的脸，浓艳的唇，水袖衣裙，绣花鞋，走路如云雾里飘。你要不细看，还以为是年轻女子装扮的，其实那是六十多岁的老人。这些演员大多是本地的业余爱好者，那般有板有眼，绝不亚于专业演员。更有好热闹的小孩子，一把扇子，一个手势，简装上阵。再看旁边那打鼓的老汉，连打带舞，鼓槌翻飞……数十万民众和国内外游客的欢叫声、赞叹声、称奇声相互交织，汇集成了欢乐的海洋。
今年的元宵节还没到，人们便早早地耍起了花灯，燃起了礼花，唱起了阳戏，吃起了元宵。节日气氛已经点燃，大伙都相约要在元宵夜尽情地狂欢！

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