日常生活
悠悠吊脚楼
更新时间:2018-03-19 12:39:41 来源:www.okzjj.com 编辑:本站编辑 已被浏览
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我是在湘西农村的吊脚楼里出生和长大的,天生对吊脚楼有一股泥土般的情感。我在工作之余,心绪常无端地溜回到青山绿水间的吊脚楼里,想念她的婀娜身姿,想念她的杉木香味,想念她的浓郁人情。 吊脚楼是湘西农村常见的民居。在幽深的溪谷里,在高峻的大山上,在茂密的丛林中,都能看见她的身影。她依山傍水,顺山势而居,随水而建,走栏周匝,腾空而起,纤巧多姿。楼旁竹树参差,溪水潺潺,楼树相互掩映,楼溪互为俯仰,居住环境十分优美,有人把其称之为最有生命力的生态建筑或最奢华最现代化的生态房屋。 伫立在吊脚楼上,抬头看山,山势磅礴,山花烂漫;低头看水,舒缓平静,叮咚有声;侧耳听音,百鸟争鸣,虫吟风中。简直是世外仙居!有人曾对吊脚楼的建筑风格进行过认真研究,认定她是实用与完美的和谐统一。从吊脚楼那亭亭玉立,婀娜多姿的造型上,我们惊叹着她的形体美;从那井院围合,高低错落的构造里,我们领略着她的空间美;从那层层高起,纵深配置的轮廓中,我们欣赏着她的层次美;从那珠联璧合,井然有序的气势上,我们称颂着她的群体美;从那傍水依山,浑然天成的环境里,我们享受着她的和谐美。因此,土家族诗人汪承栋曾有这样的诗句:“吊脚楼上枕一夜,十年做梦也风流。”这样美妙的民居,是我们的先辈用辛勤和智慧谱写的凝固的华章,是首哲理诗。 吊脚楼不单在湘西山区有,贵州、四川、湖北等地山区也多见这种建筑。著名的山城重庆,民间流传有个十八怪,这第一怪就是“房如积木顺山盖”,顺山盖的房屋其实就是吊脚楼。从这一怪里,我们可以想象当年的重庆,吊脚楼密密麻麻气势恢弘。分析吊脚楼为何在这些地方山区独领风骚,其主要原因就是这些地方山多田少,平坝极其珍贵,“地无三尺平”,是他们所处生存环境的真实写照。老百姓择地建房,首先要考虑的就是必须让出坪坝,不占好田好地。因为这有限的田地是他们赖以养家糊口,活命生存的基础,占用它,如同自毁生路。所以,他们建房只能选择山坡溪畔。山坡溪畔的最大特点是高低不平,起伏较大。为了适应这种地势的变化,最大限度的减少土方开挖,减少对地貌的破坏,兼顾防潮通风的要求,我们的祖先创造了吊脚楼这种建筑模式,通过不断地总结、改进和完善,吊脚楼便成为表达着湘西山区人民生活方式和行为特点的民居形态,成为楚建筑的活化石。 重庆是一座山城,人口稠密,寸土寸金,对山地的充分利用,才造就了一面靠山,一面朝路,悬空撑脚而立的吊脚楼。吊脚楼在重庆城里受到青睐,主要是因为它的土地资源有限。沈从文先生对湘西吊脚楼情有独钟,常将其写进他的小说、散文里。好多故事莫不在吊脚楼里发生,好多人物的命运莫不与吊脚楼有关。他在小说《边城》里有这样几句话:“贯穿各个码头有一条河街,人家房子多一半着陆,一半在水,因为余地有限,那些房子莫不设吊脚楼。”沈先生的话说得很明白,这些人家造吊脚楼,主要是“余地有限”,与重庆建吊脚楼的理由如出一辙。沈先生的家乡在湘西凤凰,沱江边那排历经沧桑的吊脚楼,今日依然保存完好,是这个最美的小城一道抹之不去的风景。 随着现代化的狂热推进,不要说重庆这样的大城市,在水泥森林的夹击围合之下,吊脚楼正在退出历史舞台,湮没在时光的尘埃里,就是在我生活的山区里,水泥小楼正在取代木质吊脚楼。不久的某一天,吊脚楼连同她独特的鲜明的文化风情,也会走到历史的尽头,成为永远消失的建筑。 写到这里,我的心里隐隐一震:难道就这样结束了吗?吊脚楼消失了,先民留给我们的精神遗产也会消失吗?我轻轻的吟诵起不知从哪本书上看到的几句诗来:“看你在无语的夕阳里/静静的伫立/我轻轻抚摸你沧桑的面容/耳边隐隐飘过历史的韵律。”这是专门唱给吊脚楼的挽歌吗? 吊脚楼不单是一种凝固的建筑符号,也不单是一种历史文化现象,而是有着旺盛生命力的精神遗产。物质的东西终有一天会失去,唯有精神的东西才是不朽的。吊脚楼在湘西山区存续上千年,其精神意义在于昭示我们:这里的先民很早以前就懂得土地资源有限,必须珍惜和爱护,必须节约和集约利用;地球是人类的家园,是万物之源,必须解放地球表面,尽可能保持原生状态,追求人与自然的和谐。这些先民不是哲学家,却有着朴素的哲学思想。他们都是哲人。 我们已经进入二十一世纪,我们讲究创新,我们追求发展,但无论创新也好,发展也罢,都不能割断中华文明五千年的传承脉络,不能摈弃优秀的精神理念。在建设资源节约型和环境友好型社会的今天,吊脚楼时代遗存的精神财富不能丢,先民为子孙细心呵护资源的苦心不能忘,对土地和地球怀着敬畏的感情不能淡。诚如是,我们才能无愧祖宗。 吊脚楼不仅属于过去,也应该属于未来。我们未来的建筑方向是不是会朝着“吊脚楼化”发展?也许会的。这就是我挥之不去的吊脚楼情结! |
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