西有喀什

更新时间:2018-03-19 13:50:10 来源：www.okzjj.com 编辑：本站编辑　已被浏览次查看评论

1月23日，我和老伴经过6天的长途颠簸，来到了新疆喀什市。一踏上喀什的土地，就被一条“东有深圳，西有喀什”的醒目标语和这里古色古香的民族建筑所吸引。在喀什工作了10多年的表弟，带着我游览了这座西部边陲城市。
喀什，又称喀什噶尔，以独特的民族风情和悠久的历史文化而闻名于世。这座具有灿烂历史文化的边陲古城，既是中亚交通的要塞和枢纽，又是亚欧大陆各种商品的集散地和中转站，堪称我国西部的国际商埠。
喀什老城
喀什老城区位于喀什市中心，街巷纵横交错，布局灵活多变，曲径通幽，民居大多为土木、砖木结构，不少传统民居已有上百年的历史，是中国惟一的以伊斯兰文化为特色的迷宫式城市街区。正是这座老城，居住着12.58万人口，每平方公里人口密度为4.83万人，比人口密集的上海人口密度还要大。
喀什老城，原称疏勒，至今已有2000多年的历史。最早的记载见于我国西汉时张骞所记载的古疏勒。古疏勒城位于今天喀什市内南边盘橐城所在地，也叫艾斯克赛尔古城。唐朝时曾设疏勒镇，故址在今天的喀什市东20多公里处的汗偌依古城。恰萨和亚瓦格所在地的喀什古城应是喀喇汗王朝王都的遗址，据今已有800多年的历史。
喀什老城的巷道，宽一点的能走驴车，窄的两人并肩难行；长者600多米，短的50米就到尽头。街巷东转西折，南弯北错，迂回曲折，看似路尽，却柳暗花明又见一巷，恰似《水浒传》里祝家庄的盘陀路。巷道两边是一户户维吾尔民居。民居很有特点，一般人家都在有限的平面上，盖起两到三层土木结构的小楼，有的向下延伸，建成地下室。客厅、居室皆由木质扶梯、楼梯连结。家家都有晾台，位于平面屋顶。每户都有不大的庭院，用于养花或置放盆景。盆景、鲜花与建筑物廊柱、木雕、挑檐上的各色花饰交相辉映，错落有致。有时在两条巷道的相接处，会遇到跨街架起的一间小楼，似成门廊，使小巷增添了几份古朴与幽深。走进一条条越来越窄的小巷，穿过一间间越建越高的屋舍，来到孜里其巷的一户维吾尔族家庭。据介绍，这户住宅建在老街区的最高处。进门后，脚踩木梯，拾级而上，登至屋顶，眼前豁然开朗，真有“一览众屋矮”之感。
老街巷的名称都沿用维吾尔语旧名，像恰萨街道办事处的亚格巴扎，意为食油市场。属亚瓦格街道办事处的“布拉克贝希”巷，“布拉克”在维吾尔语中意思为“泉”。这条巷子呈环形，中心因为有九股泉眼，人称九龙泉。
在老城区里如果迷路，就看脚下的砖，它就是行路的方向标。只要沿着铺6角砖的巷道走，就可走出老城；而沿着另外一种铺4角砖的巷道向前走，便是死胡同。外地人若没有当地人做向导，来此就会迷路。这种巧妙的设计，和八卦阵有异曲同工之妙。
艾提尕尔清真寺
喀什是维吾尔族集聚地，市民大多信奉伊斯兰教，全市有118处清真寺。其中，位于市中心的艾提尕尔清真寺规模宏大，是亚洲最大的清真寺，至今已有500多年历史。
每天8时，寺中的阿訇都要登塔召唤虔诚的穆斯林信徒前来礼拜。《古兰经》念诵声从艾提尕尔清真寺扩音器中传来，礼拜仪式正式开始。大毛拉打坐殿内诵经，虔诚的穆斯林跪下、站起，默念诵经文。寺外，诵经声在空中回荡。穆斯林在地上铺了一层毯子，加入礼拜的行列。一袭黑衣和盖头的穆斯林女子则在寺外一字排开，随着诵经的节奏，或跪拜，或站立。仪式持续了5分钟，穆斯林随即各自离去。
进入艾提尕尔清真寺，穿过门楼，就是一条绿树成荫的大道，两侧各有一个小广场，这是穆斯林礼拜的场所。在广场的正西前方是一座砖木结构的高塔，上面安放着喇叭，每天黎明、中午、下午、黄昏和夜晚五个时段，寺中的阿訇都要登塔召唤虔诚的穆斯林信徒前来礼拜。穿过这条大道，登上七级台阶，就进入正殿。正殿长160余米，深16米，外有158根雕花立柱托撑。礼拜时，只有级别较高的穆斯林才能进入这里。
“伊斯兰教讲究众生平等，无论哪个民族只要信仰，都可以得到真主安拉的庇佑。”寺内解说员介绍说，喀什市的清真寺分为三种类型，艾提尕尔清真寺是喀什市区内仅有的一所，为广大穆斯林在宗教重大节日举行盛大礼拜使用，在中亚、西亚也颇有影响；而加满清真寺多在穆斯林主麻日(星期五)会礼及举行重要宗教仪式的寺院，主要分布在穆斯林聚居地区；还有一类就是小巷清真寺，规模不大，但分布极广，数量多，城乡及小巷一侧随处可见，是一方穆斯林每日五番礼拜及沐浴、祷告之地。
现在，喀什市为广大穆斯林进行正常的宗教活动提供了足够的场所。政府对部分有一定影响的宗教人士予以生活补助，宗教界人士的生活是有保障的。
香妃墓
香妃墓就像一座富丽堂皇的宫殿，高40米，由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主墓室5部分组成。穹窿形的圆顶上，有一座玲珑剔透的塔楼。塔楼之巅，又有一镀金新月，金光闪闪，庄严肃穆。陵墓高大宽敞的厅堂里，筑有半人高的平台，依次是香妃家族五代72人大小58座坟丘。香妃的坟丘设在平台的东北角，坟丘前用维文、汉文写着她的名字。墓丘都用蓝色玻璃砖包砌，上面再覆盖各种图案的花布，既表示对死者的尊敬，又有保护墓丘的作用。陵墓左边，建有大小两座精致的伊斯兰教礼拜寺。陵墓后面，还有一大片坟墓。
香妃墓坐落在喀什市东郊5千米的浩罕村，系自治区的重点文物保护单位，是一座典型的伊斯兰古建筑群，也是伊斯兰教圣裔的陵墓，占地2公顷。大礼拜寺在陵园的西半部，名为“艾依提甲衣”，节日期间供教徒们作礼拜用。小礼拜寺和门楼是一组最外面的建筑物，彩绘和砖雕图案极为精美。寺外有一池清水，林木参天，清幽宜人。传说，埋葬在这里的有一个叫伊帕尔汗的女子，是乾隆皇帝的爱妃，由于她身上有一股常有的沙枣花香，人们便称她为“香妃”。香妃死后由其嫂苏德香将其尸体护送回喀什，因而人们又将这座陵墓称做“香妃墓”。
据考证，香妃确有其人，名叫买木热·艾孜姆，自幼体有异香。雍正十二年九月十五日，她诞生在新疆和卓族的一个家庭。乾隆二十年五月，清军进军伊黎，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子：大和卓木、小和卓木。不料两年以后，小和卓木杀死了钦派的副都统阿敏道，自称巴图尔汗，大和卓木也据守喀什噶尔，两相呼应，称雄南疆，开始了大规模的武装反清。此后，图尔都台吉等不愿分裂的部落，配合清军，于乾隆二十四年彻底平息了大、小和卓木的叛乱。乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应召陆续来到北京，拜见高宗皇帝。乾隆令他们在京居住，并派使者接他们的家眷来京，封图尔都等为一等台吉。图尔都27岁的妹妹买木热·艾孜姆也被选入宫，册封为和贵人（即香妃）。显然，这是乾隆皇帝统一新疆后，实行“因俗而制”的政治需要，即政治联姻。由于香妃入宫时带来了祥瑞（从南方移栽到宫内的荔枝树，竟结出了200多颗荔枝），很得皇上的青睐，也很受皇太后的喜爱。因此在香妃入宫后的第三年，即乾隆二十七年五月十六日，皇太后降旨，册封香妃为容嫔。她的哥哥图尔都也因进攻喀什噶尔有功而同时晋爵，封为辅国公。乾隆三十年春天，高宗第四次南巡，携皇太后、皇后、庆妃、香妃、图尔都以及大学士傅恒等王公贵戚1000余人同行。一路上，高宗对香妃格外宠爱。乾隆二十三年六月，皇太后懿旨，将香妃由容嫔晋为容妃。这一年，香妃35岁。乾隆四十年，皇贵妃又被赐死。因此，到这个时候，香妃在乾隆的众多后妃中已处于举足轻重的地位。乾隆四十六年正月十五日，皇帝在圆明园奉三无私殿设宴会餐，香妃已入主了西边头桌的首位，到同年十二月乾清宫大宴，香妃又升格到了东边坐桌的第二位。这时，香妃已48岁，到了地位与殊荣的顶峰。乾隆五十三年四月十九日，香妃离世，享年55岁。不过，香妃并没有葬在喀什，她确切的葬地是河北遵化清东陵的裕妃园寝。

　　免责声明：除来源有署名为特定的作者稿件外，本文为张家界旅游网编辑或转载稿件，内容与相关报社等媒体无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。

分享到：

上一篇：落实责任再接再厉继续全面深入开展“平安清单张家界”活动
下一篇：一“件”一“伏”难秀才

【复制本文地址】【收藏】【打印文章】

推荐信息

热门信息

分享到：