走进隆回

地处湘西南腹地的隆回，北枕雪峰，南倚资水 ，是一个令人向往的美丽富饶的地方。走进隆回，就如同走进了一个神奇的世界，而底蕴深厚的人文景观、令人叹为观止的自然景观与神秘莫测的民俗风情，更是这神奇世界里的一道道独特的风景。

魏源故居
走进隆回，不得不被这里的人文景观所吸引。中国近代大思想家魏源、清代抗倭名将魏光焘、中国舆地学开山鼻祖邹汉勋、辛亥革命先驱谭人凤等，都是这里出类拔萃的人物，而魏源更是这些人物中的杰出代表。
魏源故居坐落在隆回县司门前镇学堂弯村之沙洲上。是一座两正两横的木结构四合院，院前有木结构槽门，四周用干打垒土墙围绕，形成一个独立的院落。其始建年代约为清乾隆初年。两栋正房和左厢房均为平房，单檐悬山顶，盖小青瓦。正房面阔五间，进深二间；左厢房面阔五间，进深二间。右厢房为二层楼房，面阔七间，进深四间，底层五间全为谷仓，两端为楼梯间；二楼为读书楼，正中三间为讲堂，两梢间为书房。
过了晒坪，就是故居的主体建筑，两正两横的木结构四合院，坐西朝东，院前有木结构槽门，四周有干打垒土围墙。平行排列的两栋正房均为平房，单檐悬山顶、盖小青瓦，面阔五间，进深二间。前正屋的一边是魏源父母的居室，另一边是一家人的起居之所。后面正屋用作祭祀和接待重要客人的地方。左侧厢房亦为平房，面阔五间，进深三间，曾被故居内住户改建得面目全非，2000年维修时恢复原貌，现辟为魏源生平展览室。右侧厢房为二层楼房，面阔七间，进深四间。底五间正房为谷仓，两端为楼梯间。
故居右边横着一座小楼，就是读书楼，上下各三间，门窗格局古朴，楼上镶着一副对联：万物静观皆自得，四时佳兴与人间。魏源小时候就在这楼上读书，很少下楼。“偶尔下楼，家犬追咬”和“读书入了迷，粽子蘸墨吃”的故事就发生在这座楼上。如今，楼上的一切如旧。讲堂的桌凳仍摆得整整齐齐，只是人去楼空；师塾和魏源的卧室一字排开，遗物尚存，魏源学习时用过的那个背面镌有“墨有宝，书有香，一亩田，足稻粱”的砚池和一块刻有“文生于情有春气，兴之所至无古人”的压书竹片，听说已被收藏；卧室陈列的墨砚和刻着“学而习时之”的镇纸是代之而设的。里面最引人注目的是那张古式屉桌和桌上那盏桐油灯，无不露出历经沧桑的痕迹和色彩。许是“墨有宝书有香”的缘故，诱得老鼠把桌子的抽屉啃出两个拳头大的洞，像历史的一双洞察未来的眼睛。听说，魏源一向“寡言笑，鲜嗜欲，虽严寒酷暑，手不释卷；至友晤谈，不过数刻，即伏案吟哦”。因此，他积累了渊博的知识，逐渐形成了自己独特的思想体系，在学术上独树一帜。
　　故居内的匾额和对联也都是当年魏源亲手撰写的。故居的遗物不多，看上去简单朴拙，可走进去，就像走进一个博大精深的文化思想宝库。故居门口厅柱上悬挂着一副副古色古香的牌匾对联，无不透出浓郁的文化气息和爱国襟怀。“功名待寄凌烟阁，忧乐常存报国心”；“读古人书求修身道，友天下士谋救时方”，不禁使人勾起对魏源一生许多回忆和联想。听说魏源祖辈手里，建有一座“望烟阁”，每天早炊去阁楼一望，发现哪家不冒烟了，马上送粮去救济。因而，周围百姓又叫它“观音阁”。魏源受其祖辈乐施好善的影响，十分关心民众疾苦，为官每到一处，都要贴些对联表达自己的态度。据说在江苏兴化任县令时，其正堂联日：“安得民情常达，唯恐已过不闻。”厅柱联日：“民不可欺，常忧获戾于百姓；官非易做，唯愿推恩到万家。”他在兴化抗洪、筑堤、立碑启坝等许多动人的故事，至今还在百姓中流传。
魏源是我国第一批“开眼看世界”的人中最优秀的代表人物。他提出了改革吏治、开通言路、吸收外资、振兴工业、提拔人才、开启民智、严禁鸦片和增强国防等一系列救世治国之道，后人评他“生前有学名、有政绩”、“死后遗泽人间，博大精深”。他的“师夷长技以制夷”的主张，不但在中国而且在世界产生了深远的影响。

隆回花瑶
　　在海拔1300米的虎形山瑶族乡，生活着一个世界上独一无二的民族，这便是隆回花瑶。
这山里的女人们特别爱美，她们的服饰一直承袭着他们先祖新奇、繁褥、怪诞的着装风格，个个着装艳丽绝伦，火辣抢眼，从头到脚都是花的世界、色彩的海洋。随着她们娇美的身影闪动在那绿意葱笼的山野，远远望去，俨然束束耀眼的山花。
　　隆回花瑶几乎被世人和史料所遗忘。属瑶，可他们从来就不曾知晓瑶家鼻祖“盘王”，也不曾有过“盘王节”，甚或与拥有二三百万人口的瑶族大家庭根本没有任何的共同特点。属苗，却无苗民点滴印痕。早年的民族认定中，这支独特的古老部落被圈在了“瑶族”的范围里。　　
隆回花瑶的挑花，也是我国民间艺术宝库中的一支夺目的奇葩。那称雄的走兽，多情的飞鸟，全凭花瑶妇女自己的创造。图案简练，线条明快，色彩如谐，变型夸张，极富装饰性。
据东汉应劭《风俗通义》记载，瑶族祖先“积织木皮，染以草实，好五色衣服”。汉代以前瑶族挑花就已兴起了。挑花的重要，从人文意义上讲，对于在没有文字的花瑶人中，它以其独特的方式书写了一部穿在身上的史书。花瑶女性通常在统裙、腿绑、裤脚、腰带、衣袖、马褂、头巾、背带、围裙等上面挑花。每一件挑花都是一帧精湛的艺术品，花纹图样广涉而纷繁：花草树木、飞禽走兽、人物生活、古老传说等等。其立意巧妙，布局合理，图案古朴繁杂，一般左右对称，体现出浓厚的民族特色和乡土气息。 　
花瑶女性挑花（瑶语称“拥杯”）不用模具，全凭一双慧眼和一双巧手，见到什么就绣什么，想到什么就挑什么，根据粗纱土布的大小来固定图案的位置，然后运用各色的纱线、丝线、毛线挑刺出各种绚丽多姿的图案，无须设计、打稿、描图和放样，按照自己早已孕定好的腹稿飞针走线。　
花瑶挑花不但讲求实用，而且更追求色调装饰美观。“远看色彩近看花”，她们喜欢用强烈的刺激色彩，鲜红色的头饰笠（瑶语称“派特典”）和头巾（瑶语称“笑童”），深蓝色的上衣（夏装为雪白色），五彩缤纷的腰带（瑶语称“特档”），灰白色的统花裙（瑶语称“顿”）前沿以两叶红艳艳的裙边（瑶语称“祻补”）接连映衬，墨色的绑腿（瑶语称“扣烘”），使整个服饰形成黑白相间、冷暖协调、鲜艳夺目，令人感觉到花瑶女子把所有的色彩匀称地打扮在自己身上。若头饰笠和统裙以灰白色为主，色彩暗淡，那是守孝穿戴的服饰。花瑶挑花用普通手工缝补针线，用单一的白线或五彩丝、毛线在靛蓝色或白色的粗纱土布上一针一针地挑。一条成年女子穿的统裙大概要飞针走线二十五万多针，陆陆续续需挑刺六个多月，称为花瑶人粗纱土布上的“长城”。对于一个花瑶女子的价值和才华的判断，挑花手艺是最为重要的。花瑶女性从小就受到挑花技艺的熏染，六、七岁就开始学挑花，一直挑到人老眼花，而不会挑花的笨女子是找不到好婆家的。挑花服饰还是花瑶姑娘们的传统嫁妆，她们出嫁时有十几条统裙、腰带、腿绑……那些挑花嫁妆足可以挂满个小型展览馆。 　　
　　　　
隆回金银花
隆回县是金银花的适生区域，且生态环境优良，种植历史长，品种优，品质优良，有着“中国金银花之乡”的美誉。
隆回县是中国生态环境建设示范县。地处衡邵干旱走廊向雪峰山脉过渡地带，地貌属半丘陵半山区类型，地势由东南向西北呈阶梯式抬升。南部多为丘岗，土壤主要是石灰岩发育而成的红壤，北部多山地，土壤主要是花岗岩发育而成的黄壤、黄棕壤、红壤，土质疏松，土层深厚，渗透力强，是金银花等药材的理想生产地。
隆回金银花主产地集中在小沙江镇、麻塘山乡、虎形山瑶族乡、大水田乡四个乡镇. ，是中国生产规模最大的原生态种植区。自古以来，隆回县全境林间山地广泛分布着大量的野生金银花。每到金银花花开季节，花香四溢，香飘万里。尤以县西北部中山区和中山原区的金银花分布最广、开花最艳、香气最浓、药性最佳。该地区瑶汉“游医”常竞相上山采摘配药，用以医治“疑难杂症”。南宋时期，战乱频繁，相传当时湘中等地瘟疫盛行，当时民间就广泛采用金银花藤叶煎熬后口服，效果极佳。据《新化县志》记载，至明代以后隆回民间医生又发现以花入药，效果更佳，隆回人为灿烂的中医药文明做出了杰出贡献。20世纪初，隆回人又从山野挖掘野生单株进行驯化栽培试验，并一举获得成功。在漫长的实践中，广大药农不断研究探索其栽培和加工技术，积累了丰富的经验。20世纪60年代以前，野生金银花资源遍布隆回县山野村寨，尤以该县六都寨镇以北最多。在小沙江等高寒山区的野生金银花不仅产量较高，而且质量上乘，但收购数量不多，较多资源浪费于山野。 　
2001年，隆回县金银花种植面积达到13.7万亩之多，年产干花近7300吨，产值愈0.81亿元，生产规模成为中国第一，2001年国家林业总局据此授予隆回县“中国金银花之乡”称号。至2010年，隆回县的金银花种植面积已达18万亩，年产干花1.1万吨，占全中国总产量53%。2009年，全县花农增收12亿元。
金银花，成了隆回县富民强县的支柱产业。