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江南名刹普光禅寺

更新时间:2018-03-19 13:55:49 来源：www.okzjj.com 编辑：本站编辑　已被浏览 次 查看评论
张家界旅游网 公众微信号 位于市城区的普光禅寺，建于明永乐十一年(公元1413年)，比明永乐十八年建的北京故宫早建7年，比明永乐十四年建的湖北武当山金殿早建3年，比四川峨眉山仙峰寺与报国寺早建100多年。历史上曾先后6次在此举行龙华大会，江南各省的数千名佛教徒在这里受戒，故有“江南名刹”之称。
普光禅寺的主要建筑有大山门、梦帕门、大雄宝殿、罗汉殿、观音殿、玉皇阁、高贞观等，不仅集宋、元、明、清建筑风格为一体，融儒、佛、武、道文化艺术于一炉，而且其水火二池等景点的奇怪现象，留下了令人不解之谜。
.. 神奇建筑..
普光禅寺的整个建筑采用传统斗拱和藻井结构，设计精巧、宏伟壮观，由大山门、梦帕门、钟鼓楼、大雄宝殿、罗汉殿、观音殿、玉皇阁、高贞观、武庙、牌坊等组成一个庞大的古建筑群。
大山门上方有四个烫金大字“普光禅寺”，据说是乾隆皇帝的御笔，左右两边耳门上方分别题着“慈云普护”、“觉路光明”。正殿大门上方有赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字巨匾，殿前檐柱上雕有两条金色盘龙，叱咤风云，栩栩如生。在大殿门扇上的浮雕，讲述的是唐僧取经、鉴真东渡、顺治皇帝出家、李自成爱将野佛到天门山修行、怀素写蕉和释迦牟尼从出生到成佛的故事。
大雄宝殿占地318平方米，通宽26.5米，进深12米，高8.5米。大殿四周台阶采用条石砌基，柱础为青麻石素古镜式，高10厘米，座宽72厘米，柱径60厘米。殿内无柱，但前手两廊各立12根大木柱，共24根。殿前设大金柱，柱上有盘龙，雕刻精细，造型逼真，如真龙一般。大殿的大门沿檐柱开关，使殿内格外显得宽敞，为供奉佛祖神像与祭祀活动创造了良好的空间。大殿外檐建筑为斗拱，共24个，这在其他一般性寺庙中很少见。斗拱，这在中国古典建筑中堪称一绝。它不仅表现出一种构造上的形态美，同时还巧妙地蕴含着力学原理，历来受到世界各国建筑师们的重视与推崇。斗拱建筑的奥妙在于那窑口小小的积木图案，它能挑起远伸面又沉重的屋檐不坍塌。斗拱由半、拱、昂、枋四种构件组成，由垂直与横向的小斗拱构件互相结合，再加上斜昂，一层一层地作十字形迭交而成。它是建筑技术上非常先进的空间结构，不但牢固结实，而且绰约多姿，十分好看。除了采用宋时斗拱以外，在殿堂的天花板上还装有藻井。藻井就是在天花板顶部上的穹窿状上装饰成一种藻纹，它凹如井，故名藻井。这些藻井还进行过彩绘，使大殿显得光彩夺目，熠熠闪光。
罗汉殿的上层是圆音楼，曾经是存放经书的地方。楼中藻井与罗汉殿相通，殿内焚香烧纸的烟气袅袅上升，飘入楼上，既防虫蛀又防潮气。圆音楼实为罗汉殿向北凸出的一座抱厦，纯木结构，其造型精美，结构复杂，与罗汉殿构成两层重檐歇山顶，正视一顶，斜看则出现三层飞檐。上层瓦面的水汇流到二层瓦面，在交接处各设计一个开口木龙头，龙口置吊珠。雨水排注时，吊珠前后自然弹动，如同真龙戏水，既调节了注水流量，起一定缓冲作用，又避免瓦面受到强力冲洗，其欣赏价值与实用价值兼备，堪称一绝。
与佛教寺院相邻的是道教场所。道教是我国汉民族固有的宗教，尊先秦道家学派创始人李耳为教祖，以《道德经》为主要经典，主要建筑有玉皇阁和高贞观。玉皇阁建于明朝晚期，清嘉庆十八年（公元1813年）重修。三层重檐歇山顶，高14.6米。下层供奉的是五岳神和道德祖师，上层是玉皇大帝及金童玉女。高贞观是普光禅寺最早的建筑，建于宋末元初，它的特点是单檐歇山顶，全用大斗拱托梁，枋下垫特大雕花角背，殿内有两根象征方土方术的全栓；殿后两根檐柱与柱础之间承垫了一块厚约3公分的饼状木质，它可以散发上升的潮气，降低木桩直接受潮的系数，沿袭了唐宋建筑的特征，有较高的科学价值。高贞观属正一道。道者不必出家，只逢神圣节日，集中到观礼拜一次，供奉道教崇拜的最高神——三清神，平日里佛门弟子便一同拜敬香火，久而久之，佛门僧众相沿成习，香火十分旺盛，佛道相安无事，和睦共处，成了一大特色。这里还有两座牌坊，分别为嘉庆道光年间建造。牌坊上刻着“朱买臣负薪读书”、“李密牛角挂书”、“匡衡凿壁偷光”、“车胤囊萤奋读”等我国古代圣贤勤奋攻读的故事，宣统元年又修了文昌祠，这个道教建筑巧妙地将牌坊空隙作大门，后牌坊空门填石成为道教场所的前墙。
在普光禅寺内还有一座武庙，建于清道光二十三年（公元1814年），又叫关庙，它主要由寝殿、正殿、前殿、佛殿、前门构成。正殿端坐着被称为武圣的关公，两边站立的是关平和周仓，威武肃穆。四周封火高墙，形成四合院格局。前门内有戏台，正殿前四合院两侧是钟楼和鼓楼，按八角攒尖设计，巧妙地附角于墙。乍看像完整的楼，其实只有半边，设计造型破中见整，虚实结合，十分巧妙。殿外空坪，是过去习武、看戏、祭祀的场所。
.. 谜面重重..
　　四大天王殿是一个小殿，在走廊的两边，用木栅栏相隔。殿内供奉四尊大佛，一边两尊。这四尊佛像为四大天王，俗称“四大金刚”，即 东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
　　在四大天王中，论地位，北方的多闻天王最高，其名声也最大。他本是古印度教的一位天神，原名“施财大”，用中国话来说就是一位财神爷。他有很多信徒。毗沙门来到中国以后，相传还帮助唐朝打败了蕃兵的进攻，故在唐朝时的军营里都供有他的神像，表示军威大振，不可战胜。
　　这四大天王手执物品，组成了一组物谜。增长天王持剑，剑上有锋，故隐意为“风”；广目天王拿一面碧玉琵琶，琵琶能弹发出音调，故隐意为“调”；多闻天王手持珍珠伞，伞能遮雨，故隐意为“雨”；持国天王掌紫金龙与狐貂，因龙为蛇类，它与蛇一样有纹鳞，故隐意为“顺”。这四位天王手执的四样法宝组成的四个字，就是 “风调雨顺”。
　　大雄宝殿供奉着三世佛，在大雄宝殿东西墙壁有两块水磨石碑，磨制精细，光滑如镜，每当明月当空，月光照射到石碑上，折射的光芒把大殿映照得如同白昼，故有“月点灯”之说。每当深夜，就会有清风拂来，将大殿地面上的尘埃吹得干干净净，“风扫地”由此得名。
　　在大雄宝殿与罗汉殿之间两边有水火二池，甚为可观。东为水池，西为火池。水池里有清澈见底的水潭一个，潭中有石龟，骑龟人为唐僧、八戒、沙和尚三神像，前面开路的是孙大圣。这是取《西游记》中唐僧西天取经的故事而雕刻的配景之作。
据《湖南永定县乡土志·卷三》载：“水池四时不涸，饮之可愈疾。火池无水，吊久雨，无停注。”这说明，这个水池里的水，不但久旱不涸，同时还可以饮用并医治疾病。相传，古时候，当地城乡人民经常到这里烧香拜佛，讨水治病。火池是一个干池，即使下滂沱大雨，池内也无积水，雨住地干，热气蒸腾。相传它是孙行者取火焰山路过此地丢下的一个火井。关于水火二池，明代有诗曰：“偶来寻古刹，倚栏俯灵池。地不分南北，爻应配坎离，五行参造化，四大著神奇。珠墨留芳沼，穷幽好共捱。”
　　玉皇阁坐落在观音殿以东，居高贞观之上，是普光禅寺的制高点。站在玉皇阁三楼远眺：巍巍天门山、崇山、阴山与澧水两岸风光可以一览无余，大小街道、高层建筑尽收眼底。玉皇阁始建于明永乐年间，清嘉庆十六年（公元1811）重修。昔日的玉皇阁，层层供有神像。不仅供奉玉皇大帝，还供有一百零八尊天罡地煞像。更巧妙的是，以前还供着五尊活神像。为何是活神像？奥妙就是地板下装有木制暗道机关，香客或游人走路进殿时，只要不知不觉踏上暗道机关，那五尊菩萨就伸脚瞪眼，动手拥抱。如今，108尊天罡地煞像与那5尊活神像都已毁，但玉皇大帝与金童玉女还在接受人间香火与顶礼膜拜。
在普光禅寺，如果说 “月点灯”与“风扫地”体现了古代工匠对光学、建筑学的深刻领悟和科学应用，那么，水火二池的神奇，却是一道无法解开的谜。 张家界旅游网

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