中医养生的根本与市场发展

　　中医养生的源头及基础
　　中医养生是中医学的重要组成部分。医偏向于治病，并兼养生。养生不治病，着眼点在“治未病”，即预防疾病的发生或者促进身体的康复。中医养生文化的产生与发展来自于人民，来自于实践。
几千年来，中国人民就是依靠“一块树皮、一把草”的调理，使中华民族虽屡经天灾、战乱的磨难，虽无现代医疗技术保健，仍然生生不息繁衍昌盛。同样，中医养生方法方便易行，经历了几千年的“临床”实践而效果不减，这充分说明了中医养生的正确性与科学性。
　　《黄帝内经》是中医学的奠基石，其不仅为中医学奠定了坚实的理论基础，而且从始至终贯穿了养生的内容，并占有重要篇幅。它较早地揭示了人和宇宙之间的客观关系。其理论至今仍有很大的实用价值。

建立和谐自然的生活方式是中医养生的根本
　　中医养生来自人民来自实践，它的内容必然是丰富多彩而简便易行的。其中最重要的有三点：
　　一是与太阳同步。地球绕太阳公转形成了四季的气候。《黄帝内经》便揭示了四季阳气变化的规律：春生，夏长，秋收，冬藏。是说阳气在春季生发，夏季成长，秋季收敛，冬季潜藏。人类“顺四时（季）而适寒暑”与自然和谐相处，可以成为自然的组成部分，获得自然的力量而生机勃勃。
　　二是饮食有节。《黄帝内经》讲：吃得少补气，吃得多伤气。在养生实践中，一些大腹便便的人，适当减少饭量，肚子小了，气色好看了，心情愉快了，身体有劲了，走路轻快了。过去吃得多也不觉撑，现在多吃一点就会感到脾胃不适。
　　人是万物之灵，有系统的预警机制。饮食有节会使机制正常预警，它使人的饮食既满足需要，又不造成废物堆积。
　　三是心态平和。《黄帝内经》讲：心为君主之官，君主明群臣则安。在竞争异常激烈的当代社会，通过中医养生文化的学习，减少过多的欲望，“和喜怒而安居处”，也是减少社会矛盾、促进社会和谐的重要途径之一。
当代人亟须树立中医养生的世界观、方法论
　　说到底，中医养生是一种世界观、方法论，它的核心是唯物辩证。中医学讲“三因”原则，即“因时，因地，因人”。同一种病，不同的人有不同的原因；即使同一个人，在不同的时间或不同的地域生病，原因也有不同。正是中医学这种科学的唯物辩证观点，指导着古往今来的中医养生理论与实践经久不衰。

社会中存在巨大的中医养生需求
中医养生从古至今虽然深入人心，绵延不断，但是从未像今天这样受到人民群众的广泛关注和需求，是中医药事业发展难得的机遇和挑战。
　　在医学科技高速发达的当代社会，疾病的发生率日益上升，而且发展速度也是惊人的。据有关权威的统计，从2000年至今的10年时间，中国内地糖尿病患病率增长近2倍，患者已超过9400万人；全面降低患者心血管病风险，已成为一个防治重点；此外，我国处于亚健康状态的人群约占70%，亟须重视。
　　在不排斥现代医学治疗保健的前提下，到传统的中医养生文化中寻找办法，已成为相当数量人群的自愿选择。尽管当前养生市场存在一定的虚假现象，但是并不影响人民群众对几千年养生文化的信任。

中医养生市场需要行业主管部门的疏导
　　国内庞大的养生市场是客观存在的，人民群众养生的积极性是可贵的，把群众的养生热情引导到正确的中医养生轨道，是利国、利民、利中医药事业发展需要的，也是中医药事业发展的良好契机。
　　为保障群众性养生事业健康发展，依据养生内容建立具有特色的养生行业自律机构势在必行。我国现行职业管理制度分为两种类型，一种走职称路线，如：医师、工程师等；另一种是走技能路线，如：按摩师等。对养生师的管理可以采取双轨制，有医师资格的可以兼做中医养生师；其他无医师资格者经培训、考核，发挥某一养生专长，在限定范围内做养生服务。