网络转帖：昔日的大悲庵寺，重建还有希望吗？

　　张家界市永定区南庄坪街道办事处辖区有个大悲庵社区，位于市城区西南7公里处，社区因原建有大悲庵寺庙而得名，这里古时属木讷里聚落。大悲庵共三进三殿，占地5亩，殿为单檐歇山顶，进深10米，明间宽5米，次间宽4.2米，皆木质结构，单层斗拱，拱身硕大，造型宏阔壮观。大悲庵寺旧时香火极盛，为湘西名刹之一。
　　佛门乃为清修之地，但大悲庵却常因世事牵连，数遭劫难，几致颓毁，后多经修缮，终使延传。民国时期曾设乡公所，后办乡学改为校舍，沿用至1986年，修建张家界荷花机场时这里被拆除推平，建成了机场跑道。历史的变迁，使得这里的一切似乎全然被掩埋。然而，有关大悲庵的故事与传说，却在当地民间世代相传。
　　恒性建寺，苦志秘修
　　相传创建大悲庵的僧人朱如会(恒性)，曾是明朝武昌王子，他心忧京华，密谋造反。
　　天启初年(1621年)，熹宗即位，封客氏为奉圣夫人。魏朝与魏忠贤争客氏，意在争宠于熹宗。魏朝亦为熹宗心腹。魏忠贤与客氏合谋，矫旨将魏朝打发去凤阳，派人在途中杀死。另一“绊脚石”是顾命太监王安，较之魏朝地位更高。魏忠贤又与客氏合谋，找到同乡霍维华，指使他弹劾王安，并矫旨将王安降为南海子净军，遂派人将其杀害。王安一死，魏忠贤升为司礼秉笔太监。之后，魏变本加厉谋害异己，不断培植私人武装，掌握内卫万人。一次操练时试用铁枪，险些伤及熹宗，臣僚皆惶恐不安。武昌王子朱如会，袭封镇国将军，是年正值十八，心高气盛，持艺高强，志清君侧，举兵伐魏。朱兵败遁于南岳出家，拜高僧天岳为师。
　　天启七年(1627年)八月，熹宗病死，其弟信王朱由检即位，即崇祯皇帝。魏忠贤又想将其控制，遂进献国色四人，并施迷魂香丸，欲置崇祯为痴人，但未得逞。崇祯初即位言行谨慎，无甚举动。至9月施计，先将客氏逐出皇宫。10月，指使亲信上奏折弹劾魏及魏党。11月，免去魏忠贤司礼监和东厂职务，谪发凤阳守祖陵。继而，崇祯命锦衣卫擒拿治罪。魏在途中接到密报。当夜，魏思昔日荣华富贵，而今生不如死，遂上吊自尽。随后，崇祯定“判逆案”对魏党进行清理。
　　崇祯继位之初治国有道，让出家不久的恒性又仿佛看到大明兴盛之光。转眼十七载，明朝上下官员贪污腐化，民不聊生，各地义军揭竿而起。1644年3月，农民起义领袖李自成攻克北京，推翻明王朝，崇祯自缢。4月，清摄政王多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵，在山海关内外击败李自成的大顺农民军。同年清顺治帝迁都北京，从此清朝取代明朝成为全国统治者。
　　南岳僧人自古有“下马修行，上马杀贼”之说，故“孤忠苦孝”、“天潢世胄”有“清君侧”之志的恒性将南岳作为反清复明的基地。他后又西游峨眉。一日途中遭遇清兵，遂返至湘西永顺。永顺土司彭氏家族为大明江山曾立下汗马功劳。宣慰使彭象乾及其子彭朝柱、其孙彭鼎均对恒性待如上宾，并与之筹划反清之策，暗扩苗兵，相机待发。彭鼎聪慧豁达，善琴棋书画，且精晓医理，并授之恒性。再后，朱如会选择了易蔽且易守难攻、训练方便的永定仙人溪里的觉云山上“架木为刹”、“悬壶济世”。
　　康熙年间，众乡民感恩恒性医术道行，请其下山，并捐资出力，在木衲里建寺。寺名初为大惠堂，后易大悲院，旋改为庵。恒性苦志秘修，自积资财，在大悲庵四围置田百余亩，广纳饭僧供佛，闲时勤加操练，以备后发。并于樟园植数亩茶林，巧制香茗，以进贡之名，探取清廷机宜。恒性为反清复明苦心孤诣，四方奔走，但终就梦想破灭，殁年77岁。
　　《永定乡土志》记载：“大悲庵，在木讷里。明僧恒性创建。恒性，字如会，明武昌王子，袭封镇国将军。当天启时，魏阉煽乱，残害忠良，宗室人人自危。恒性欲诛之，不果。遂拜辞父母。痛哭剥发。拜天岳和尚为师，住衡山十余载。将西游峨眉，会流寇梗蜀道。遂返至永顺，宣慰使彭，延为上客，令其子鼎师之。乃建刹觉云山中，及康熙年间，乡人重其道行，请下山住锡。遂度木衲里建寺居焉。初名大惠堂，后易大悲院。旋改为庵。恒性以天潢世胄，志清君侧，孤忠苦孝，遁入空门，名以大悲，识隐痛也。恒性苦志秘修，自积资财，置田百余亩，以饭僧供佛。殁年七十七岁。证果为百庵祖师。庵藏有遗像二轴，一系中年，一系晚年，方额巨颡，真隆准子孙也。旧有盘龙玉杯，为大内物。”这段文字，简介了恒性生平，也描述了大悲庵建寺的历史背景和由来。
　　慧缘还俗，结成良缘
　　乾隆年间，距大悲庵十来里县城郊有一黄姓大户，家业豪富，但庄主黄公与其夫人婚后十余年仍膝下无子。黄公夫妇信奉观音，听闻大悲庵观音菩萨灵验，便常去大悲庵敬香求子。“苍天不负有心人”，黄公天命之年终得一女，甚是欢喜，取名文翠，唤作翠儿。翠儿自小受双亲怜爱，视为掌上明珠。翠儿十五岁时，已然乖巧伶俐。有女渐大，待嫁闺中，为招婿纳赘之事，黄家二老常忧上心头。
　　这一月，接连下了几场大雨。一日天放晴，黄公想去大悲庵敬香许愿，求观音菩萨保佑黄家招赘贤婿以延续香火。翠儿闻听后执意随行，黄公应允。家丁备好马车两辆，黄公夫妇合乘一辆，文翠小姐与贴身丫环春儿合乘一辆，随行三五家丁，去了大悲庵。敬香的过程倒也顺利。翠儿与春儿年龄相仿，素来玩得也十分投机，一路上俩人兴致勃勃，欢声笑语不断。却不料返回途中，遇路边的山体滑坡，一巨石在翠儿所乘马车经过时滚落而下，马惊长啸，前蹄跃起，车身侧翻，翠儿从车内摔出，路下是十丈深壑，家丁惊慌失措，正在这千钧一发之际，恰遇县内买盐返回的大悲庵僧人慧缘从此经过，见状不容分想，一个箭步飞身而起，将翠儿接在怀中，翠儿毫发无伤。黄公为答谢救女之恩要赠以重金，被慧缘断然拒绝，黄公只好向慧缘探听一番后作罢。从惊恐中回过神来的翠儿见眼前僧人二十出头，身材强健且眉清目秀，竟自暗生爱意。
　　翠儿自大悲庵敬香返回途中遇难见到慧缘后，对他魂牵梦萦。为能与他见面，翠儿常要母亲相随去大悲庵敬香，并使丫环春儿协助，避开其母找慧缘攀谈。慧缘碍于佛门清规戒律，又忌大家闺秀身份高贵，对翠儿攀谈起初多以避讳，只言片语以礼周旋。但常相以往，慧缘陷入迷恋。尔后两人言谈也不再拘礼，并互诉衷情，每约于寺内樟园僻静处偷会。
　　转眼过了一年，这年永定城乡风传“官选秀女”，有女人家竞相送女就婚。黄公也急于张罗招赘之事，但他许诺爱女自择如意郎君。翠儿因心有所属，自是对媒妁领来的公子们无一相中。顾及慧缘僧人身份，她也不敢向双亲提及与慧缘之情。
　　这天，正值赶庙会。翠儿自然不会放弃与慧缘相见的机会，便与母亲同去了大悲庵。庙会上人流如织。乘母亲敬香、虔诚静坐之机，翠儿以入厕为由起身离开，接着使春儿约慧缘到樟园幽会。然而翠儿不知，她已被人跟踪，此时那人正藏在茶林偷窥。那人便是刘公子，乃是当地另一大户刘庄主之子。他前月曾到黄家提媒，但未被文翠小姐相中，一直耿耿于怀，对小姐美貌念念不忘。今天庙会上看见翠儿便悄然尾随，此时窥见她与僧人的暧昧情形妒火中烧，岂肯善休。他迅即离开，吩咐家丁叫来几个僧人和乡民，到樟园“捉奸”。慧缘不忍弃翠儿不顾只身逃离，也无法大展拳脚与众人相搏，只好束手就擒。刘公子走到翠儿身边，轻声对翠儿说，若答应往后与他交好，今日事就此作罢，不然就要送交官府法办，被翠儿一口回绝，刘公子听后更加恼火。
　　随后刘公子差人快马告知县衙，县衙来人将二人及丫环一并押走。到达县衙后，知县立即开堂审讯，慧缘遭刘公子及其唆使的数人指控猥亵奸淫民女，残遭毒打，遍体鳞伤，后定罪收监，并将择日处斩。翠儿虽在堂上反驳力争，为慧缘开脱，还是百口莫辩。知县见翠儿秀丽出众，寻思若将她进献朝宫，必助自己官运亨通，于是将她与春儿禁于客房，命人好生招待看管。晚饭时，知县找文翠商谈，并说明其意，文翠为免除慧缘死罪答应知县进宫做秀女，要求知县放了春儿回黄庄。
　　且说黄庄主听闻小姐在大悲庵被绑，老羞成怒，立即吩咐家丁召集乡邻族众。当夜，百余青壮手持火把和各类刀枪器械，聚集黄庄，声称要惩治肇事恶僧，找主持智云大师讨还公道。黄公带领众人一路奔向大悲庵，众人一到便将大悲庵围困。智云大师率众僧拦在寺庙大门口。黄公原本是大悲庵的一位大施主，多次捐资，与智云大师也相识甚久，但这件事他也顾不了往日情面，上前大骂智云教徒不严，要他交出女儿和恶僧。智云说他们已被官府押走，生死难料。这时场面已然失控，众人群情激愤，那容多说，蜂拥而上冲进寺庙找人，智云命众僧让开路不要阻拦。众人搜寻良久，没有找到文翠小姐，有人索性将寺庙柴房和几间偏房一把火点着。僧人看到他们放火烧房，终于按捺不住，与之打斗起来。
　　这时，丫环春儿从寺门外气喘吁吁跑来，大声喊道：“别打啦!文翠小姐安然无恙……”黄公和智云大师这才叫停双方的打斗，春儿稍息后把刘公子妒忌成恨诬告慧缘，慧缘为保小姐清白残遭毒打，择日将处斩，以及文翠小姐自去年遇难见到慧缘后两情相悦，如今知县要将小姐选为秀女向上进献之事一一道出。黄庄主和智云大师才明白事情的由来。之后智云大师又谈起慧缘凄凉的身世，原来慧缘是他二十多年前的一天夜里在寺庙门口捡到的弃婴，尔后他又一手将慧缘抚育长大成人，并将毕生所学尽数传与慧缘。
　　第二天，黄庄主准备了很多金银珠宝，一早便和智云大师乘马车赶到县衙，来到知县府上。智云大师告诉知县慧缘已经还俗，黄庄主也说慧缘是他即将招赘的女婿。知县听后思虑再三，想到慧缘之罪的确证据不足、黄家的势力以及到手的钱财，何不做个顺手人情，于是答应将慧缘和文翠无罪释放。
　　不久，黄庄主出资将大悲庵内几间烧毁的房屋重建，智云大师为慧缘治愈了伤并为其举行了还俗仪式。之后，慧缘与文翠小姐结为伉俪，有情人终成眷属。
　　怀远寻药，救济苍生
　　咸丰年间，有一年上春，永定县澧水沿岸洪水成灾，雨灾过后又瘟疫横行。人畜若是感染瘟疫，二十天内便难逃噩运，据传永定境内已有近十人死于非命，闹得人心惶惶，乡医皆束手无策。瘟疫发生不久，自然也传到了木讷里。素言大悲庵有神药妙方，可驱除病魔，救人苦难，于是常有乡民抬着病危之人来到大悲庵拜佛求医。当时的大悲庵主持怀远大师一一接纳，并给病人尝试用了几个药方，但病人病情均不见好转。
　　乡民的哀求，以及亲人逝去悲痛欲绝，怀远大师每见此情景伤心不已，连日来他寝食难安，为寻良方心急如焚，夜夜挑灯苦觅，查阅祖师遗存的所有医学古典。终于在一天深夜，查到一纸偏方，方子上所述病者情形与当前感染瘟疫的病人病情极为相似，怀远大师顿时兴奋不已，连声道：“上苍有好生之德，祖师显灵!祖师显灵啊……阿弥陀佛”。怀远大师顾不上休息，为了尽早采回药草配制汤药，遏制瘟疫漫延，及时救治乡民，他连夜备好干粮，带上几个徒弟向天门山奔去。
　　师徒几人到达天门山上，已近午时。怀远大师先自找到需要的几种药草，然后吩咐徒弟们照着样子四处寻找，数量多多益善。那知在攀登山崖的时候，怀远大师由于太过疲惫，山藤折断将他摔了一跤，但他忍着疼痛继续攀爬找寻药草。天黑之前，所有人会合一处，怀远大师见药草数量也已不少，于是叫大家吃些干粮，稍作歇息，准备连夜下山。
　　第二天上午，师徒几人赶回了大悲庵。怀远又马上着手配好各种药草的份量，然后教徒弟们熬制汤药。药汤熬好后，他盛给寺内等待治疗的乡民一一服用。忙完了这些，怀远终于支撑不住，累倒床上。
　　恒性祖师遗存的药方果然神效，服用的病人才三四日症状就大有好转，十多日便完全康复。大悲庵能治疗和预防瘟疫，而且免费施药的消息迅速传开，方圆百里甚至更远的人们都纷纷赶来求药，这其中不乏达官贵人。大悲庵僧人为此每天忙碌不停，药草用完，怀远每隔几日就要安排人上山采药。求药的人们一天比一天多，后来怀远索性吩咐僧众在寺院大门前搭起雨阳棚，让人们每天上午在门前广场排队领药。远到的病重病人则安排在寺内厢房住下，怀远大师拖着病体也要亲自为他们治疗。
　　瘟疫之魔终被祛除。但之后不久，怀远大师终因操劳过度，突发性心肌梗塞而仙逝。噩耗传来，乡民们无不悲痛。后来，众乡民为感恩戴德，自发倡修寺庙，有钱出钱，无钱出力，将大悲庵修缮一新。乡民还请来石匠，对捐资较多的乡绅名流将其名刻于功德碑上，功德碑立在大悲庵的后大院内。那时的大悲庵香火兴盛如故。
　　如今，这块功德碑残缺的一小块，铺在永定区南庄坪街道办事处机场社区居民秦兴国家门前的一条小水沟上，成了一块过桥板。
　　心慈出走，寺院公用
　　大悲庵寺对面距离三百多米有个百余亩面积的土岗，百庵祖师恒性建寺后，见寺前土岗形如木鱼，便取名为木鱼星。
　　民国3年(1914年)1月，永定因县名与福建省永定县同名，奉北京政府令，改“永定县”为“大庸县”。木纳里属天崇乡。天崇乡乡公所曾设在大悲庵。在大悲庵设乡公所就任的第一任乡长是侯启勋。第二任乡长是刘志桥，师爷(文书)秦子明。
　　1934年11月24日，取得永顺十万坪大捷的红三军、红六军团进占桑植，攻克大庸。1935年2月，红军在大庸71个保进行土改，分田15万亩。大悲庵寺的茶园和大部分田地被充公，只剩下几亩田地，众多僧人只好奔走他处。这时大悲庵的主持心慈大师和剩下的几个僧人，就只靠几亩田地和敬香拜佛者的“香油钱”来维持生计。
　　1937年，中国抗日战争爆发。刘志桥奉县府令，为保一方平安，组建了有百余人枪的天崇乡自卫队。自卫队平时操练和集训活动都在大悲庵寺内进行。
　　1939年5月，湖南第二保育院500名难童由石门迁入大庸，县政府将这些难童安置在了大悲庵。保育院的院长姓黄。这期间有一些病死的孩童，自卫队将他们埋葬在大悲庵寺外北侧的枫树林中。几个月后这些难童又迁往重庆。这年，大庸县县长程为箴巡查烟馆，申斥驻军连长抽鸦片，连长带枪兵冲进县政府，杀门卫，程急电召警察分队和天崇、西庸自卫队入城，双方枪战半小时，经调解始息。
　　1940年，为发展乡学，刘志桥命人将大悲庵的一部分房屋改为校舍，创办了大悲庵学校，刘志桥兼任大悲庵学校校长。
　　1942年，家住木鱼星岗上的罗德修因枪法奇准被推选为天崇乡自卫队队长，时年32岁。罗德修，字宪初，中等身材，为人正直，做事精明，家境普通，因其背微驼，故得绰号“罗包袱”。当时年纪相仿的家住大悲庵周边的田友轩、罗明燃、罗顺初、罗让亭、罗继初等人均为辅佐罗德修的得力助手。
　　罗德修与大庸县警察局里一位姓杨的警长关系素有不和。最严重的一次，是杨警长带着几个警员到大悲庵寺后的秦家园子，用枪打池塘里的鱼，乡民敢怒而不敢言，罗德修听说后跑去鸣枪制止，并当众辱骂其是一只披着人皮的狼，杨惧怕罗德修的枪法不敢吱声，悻悻而走，自此对罗怀恨在心。
　　罗德修后来又被提拔担任茅岗乡公所所长。一日，罗德修从茅岗回到木鱼星家中看望妻儿，身边只带田友轩和罗继初两个随从。杨警长这天也在天崇乡有公干，获知了此消息，于是他在夜里领着二十多人来到木鱼星，欲将罗德修的院子包围，然后擒拿毒打以报复解恨，但却被罗继初发现。罗德修在田友轩机枪掩护下，三人从侧门逃脱，后翻进了大悲庵寺院墙。杨警长带领队伍穷追不舍，在寺内又进行了一场激烈枪战。罗德修三人后来跑上团不老山林才甩掉追赶。枪战中，杨警长中了罗德修一枪，到第二天清晨不治身亡。
　　1945年8月15日，日本无条件投降。9月13日始，大庸县城张灯结彩三天三夜，欢庆抗日战争胜利。
　　1949年湘西“三·二事变”后，蒋介石指示白崇禧、宋希濂改编收编湘西地方武装和土匪武装大小共计五十多支，编成三个军，下辖12个暂编师。暂编第一军第四师师长罗文杰任命罗德修为团长。7月，暂四师在桃源与解放军发生战事，罗文杰率部败退到沅陵北溶。
　　1949年11月，刘志桥在“清匪反霸”运动中遭批斗，会场设大悲庵寺前广场，批斗结束后拉到木鱼星岗上一棵大樟树下执行了枪决。
　　1950 年5月，罗文杰在龙山投诚，12月在沅陵自杀身亡。罗德修投诚后，乘机偷渡去了香港，居住在香港九龙美孚新村。他一直思念家乡，思念亲人，却又不敢回来，但与家中常有书信来往。他的妻子李喜姑1974年病故。罗德修1992年逝于香港，享年82岁。
　　1951年，大悲庵大队的民兵将大悲庵寺内的菩萨雕像全部捣毁，自此大悲庵僧人连“香油钱”的来源也已断绝。大悲庵的最后一个僧人，六十多岁的心慈，无以生存也只有孤然离走。
　　大悲庵自建校至60年代，设有大悲庵完小和保国民中学。70年代初，大悲庵大队在木鱼星岗上增修了校舍，名为大悲庵小学，大悲庵则改为二家河乡团结中学。中学后又迁到堡头山上，名堡头山中学，大悲庵改为大悲庵中心完小的高级部(设五、六年级)，木鱼星校舍则为大悲庵中心完小的低级部(设一至四年级)。直到1986年，修建张家界荷花机场时大悲庵寺和木鱼星被推平，建成了机场跑道。1989年大悲庵、茅坪、邢家巷三个村的搬迁户组建了一个新社区，名为机场社区。原大悲庵村改为大悲庵社区。