悼亡诗词祭清明

　　清明节，本是二十四节气之一，但自古以来，它的象征意义却是缅怀逝者，追念故人。古代的文人墨客，更是把这种哀思写进诗词中，用以表达内心的凄苦之情。
　　白居易曾在两首诗中，从总体上描写了清明那天人们扫墓祭奠亡人的凄惨情形：“风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。”眼中是焚烧纸钱的烟火，耳中是凄切悲伤的哭声，伤怀之痛跃然纸上，风雨无阻的思念，依然在诉说着别离的苦痛；“乌啼鹊躁昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿；棠梨花映白杨树，尽是生死离别处，冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”和前一首一样，也是对整体氛围的渲染，用“谁家哭”作为设问句，用“哭不闻”来形容阴阳两隔的无奈，阴阳虽两隔，偶断丝却连，幽幽的思绪，淡淡的哀愁，尽在不言中。罗隐的《清明日曲江怀友》是在清明那天写给两年前过世的朋友的：“君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。”在诗人的眼中，曲江的流水也发出悲凉的呜咽，开满枝头的杏花也和人一样满怀着离愁，家中的妻儿也应有着同样的思念，幽幽的长歌伴随着流淌的思绪，而泪水也终于流下。如果说前面几首诗读后让人内心伤感的话，那么高翥的《清明》则把这种意绪推向了极致：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。日暮狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前，人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”纸钱飘飞，化作白色的蝴蝶；相思成血泪，恰似红色的杜鹃。人间天上两茫然，泪洒清明哭啼鹃；休说清明花正好，飞花逐梦落坟前！高翥是江湖派中较有才情的诗人，擅长以平易自然的诗句衬托出离愁别绪，这首《清明》，就写得幽婉凄凉，如泣如诉，把阴阳两隔的痛楚抒发得淋漓尽致，使漫山遍野都飘满了思念的长歌。以豪放著称的大词人苏轼，也在清明这天以一首缠绵婉约的《江城子》向我们展示了他内心深处柔情的一面，表达了对亡妻的无限怀念之情：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”这首词以催人泪下的情感成为历代悼亡词的翘楚，千般深爱，万缕哀思，在无言的相顾中化为丝丝情愫，感情真挚、凄婉痛绝，至今读来，依然感人至深。
　　清明来临之际，再次捧读古人这些悼亡的诗篇，一种浓得化不开的忧伤油然而生，隔着千年的岁月沧桑去找寻前世的那份伤别之痛，体味古人那种旷世的情怀，“江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。”“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

.