日常生活

听蝉鹞子寨

更新时间:2018-03-19 12:31:37 来源：www.okzjj.com 编辑：本站编辑　已被浏览 次 查看评论
张家界旅游网 公众微信号 久慕寨上大名，季夏得以游览。
那天，我一大早赶到张家界国家森林公园入园处，与前一天相约的天门诗社成员集合。诗人相见，诗兴大发，游兴看涨，激情满怀。
鹞子寨位于公园的东北方向，在金鞭溪右边。我们从花溪峪步行到老磨湾，然后从锣鼓塔往鹞子寨出发，进山溪，穿密林，踩石板，过小桥，留连“鹞鹰堡”，运筹“弈棋坪”，观赏“鹞鹰石”，踏着“化石游道”，感叹沧海桑田的巨变，抚摸“蘑菇游道”回到了童年时代，感受“木栈道”承载的千年遗梦，品味“军乐路、脚印路、喜字路”，一路喜气洋洋，步步登高。
一路之上，游人很少。这多少让我们感到孤单，据说公园的游客都往黄石寨那边去了。那边的景区压力大，这边却相对松散。但对于我们这些诗人来说，人少正好享受大自然的美景美色。我们狂奔了一会儿之后，体力有些渐渐透支。三三两两地沿石条路坐下来小歇。这一歇，大山静了。少人声，而突然多了蝉声。蝉鸣山更幽，这一幽字仿佛梦一样落进了我们各自的心头。
于是，在游览鹞子寨的半山腰上，诗人们听蝉，便是这次观景的特别邂逅，意外之喜。
那蝉儿仿佛感知到了我们对它们的敬意。它们突然从山谷密林间潮水一般鸣唱起来。清越时，似流泉石上潺潺，高亢时，似飞瀑峡谷轰鸣。蝉声给我们带来了宁静，野趣，舒畅与惬意。
我对蝉声有一种特别的兴趣。小的时候，我不光喜欢听蝉歌，我还总是在山间要抓回唱歌的蝉。把蝉放在小瓶子里，看它在一个小天地里扑腾，看它薄薄的翅膀透着光线的美，看它鼓膜而歌的神态。蝉的声音已刻进了我的脑海深处。现在我只要一听到连绵不断的粗犷而宏亮的“男高音”，我就会晓得这是漆黑发亮的蚱蝉发出的。有种伏了蝉到夏至时才登台歌唱，“伏了、伏了”地连声不停，伏天刚到，它便迫不及待地告诉人们“伏了”。并且天越热，它叫得越早，是准天气预报员。而寒蝉，又叫秋蝉，头胸淡绿色，入秋时节才叫得欢，它虽是“滋滋滋”地蝉声系列音乐会的压轴曲，但唱得太单调，无缘无故就平添了一段人间愁绪。
蝉从百花齐放的春天，一直唱到绿叶凋零的秋天，就走了，生命短促。有人说它是为爱情而歌，有人说它是为高洁而歌，有人说它是为更深远的寂寞而歌，总之，它是在为生命而歌。
蝉在中国古代象征复活和永生，这个象征意义来自于蝉的生命周期。它要经历漫长的幼虫蛰伏期，然后爬上树枝，羽化成飞虫。蝉的幼虫形象始见于公元前2000年的商代青铜器上，从周朝后期到汉代的葬礼中，人们总把一个玉蝉放入死者口中以求庇护和永生。
因蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，所以古人常视蝉的高洁来表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说，咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。骆宾王《在狱咏蝉》，也说无人信高洁。李商隐《蝉》咏：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》说，甚独抱清高，顿成凄楚。虞世南《蝉》唱，居高声自远，非是藉秋风。他们都是用蝉喻指高洁的人品。
雄蝉高歌，雌蝉“聋哑”。雄蝉每天唱个不停，并不是为了引诱雌蝉来交配的，雄蝉的叫声，雌蝉根本听不见。交配是生物的本能，或许它们是另有联姻方式，雌蝉受精后，就用像剑一样的产卵管在树枝上刺成一排小孔，把卵产在小孔里，几周之后雄蝉和雌蝉就死了。
小小的幼虫从卵里孵化出来，呆在树枝上，秋风把它们吹到地面上，一到地面，马上寻找柔软的土壤往下钻，钻到树根边，吸食树根液汁过日子。这段生命过程，少则两三年，多则十几年。从幼虫到成虫要经过五次蜕皮，其中四次在地下进行，而最后一次，是钻出土壤爬到树上蜕去干枯的浅黄色的蝉壳，才得以羽化成飞虫。羽化时，蝉若猴形，类人乎？由此可想，蝉之寿命很长，但是很少在阳光下生活，几乎一生都在黑暗的地下度过，这是否又象征了苦难的人生？
蝉同“禅”，出自佛家，故称“知了”。知了歌——好了歌——曹雪芹是否也受到了蝉歌的启发？为人类奉献了一部小若“鸣蝉”大若“朝代”的《红楼》一梦？
诗人听蝉感怀，叹息人生苦短。可登上鹞子寨的路还远着呢。大家在轻叹的一声中，又一个劲儿地往上爬。攀陡壁，上天梯，登天桥，看古迹，爬上绝顶，就出现了一个开阔的平地，这是绝妙的天然观景台。绕山顶观景，珙桐、金钱柳、蝴蝶树、一娘生九子等别处少见的奇树赏心悦目，此时天上万里无云，鹞子寨仿佛就是倒映在一块巨大的蓝玻璃上的仙境。俯视悬崖深谷，无限风光在险峰。
鹞子寨是张家界国家森林公园的一个著名景区，它与黄石寨、杨家寨呈三足鼎力之势。寨顶最高海拔1500米，以险、奇、雄、野撼人心魂。其险让人胆颤心惊，回味无穷；其奇让人凌空惊魂，感慨万千；其雄让人居高临下，心生豪迈；其野让人远离喧嚣，享受天簌。
游览回家，我作诗《无题——随天门诗社观景鹞子寨》：寂寥三亿年，诗意一瞬间。梦归鹞子寨，绝尘无人寰。
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