日常生活

土家人的鬼节

更新时间:2018-03-19 12:26:00 来源：www.okzjj.com 编辑：本站编辑　已被浏览 次 查看评论
张家界旅游网 公众微信号 民族风俗志载：土家族把鬼节看作同春节一样重要。
宋吴自牧《梦梁录》卷四：“七月十五日……冢市卖冥衣，亦有卖转明菜花、油饼……丰糕之类……以此祭祖宗。”诗人姜渭在《七月十四日作》写道：“栖且飘泊叹无粮，五载羁魂绕墓门。麦饭纸钱忙料理，家家明日作中元。”
古人称七月半（即十五）为中元节。土家人俗称古历七月半为“月半节”，又谓“亡人节”，也叫“鬼节”，即接亡人送亡人烧月半纸。这个习俗由来已久。笔者因民族成份工作考察需要，曾几次到湘鄂川黔边区土家族聚居地考察，发现这一风俗基本上大同小异。
古代文人对这一活动，作了详尽的描述。如清代桑植土家诗人莫如爵在七月半悼念亡妻诗曰：“绣阁西楼画阁东，药炉纸拥发蓬松。知她无限难言隐，尽在回身一避中。冥路何曾寄一钱，营斋有愿愿中悬。家中近况卿知否？依旧清贫似昔年。”
鬼节习俗，“麻藤缠草鞋，一代传一代”。土家人把能否办好鬼节，当作识别是不是淑女的一个标志之一。妇女是祭祖的主角，则以婆婆传授媳妇为主，其具体作法是现场操作。记得我结婚回家那一年，正如碰上鬼节，母亲就要她刚过门的儿媳学好这一功课。我妻子是城里人，母亲怕她不谙世俗，就耐烦地告诉她说：“这是日常生活中的重要一环，好比我们阳世人过春节一样。”
母亲还讲了关于过鬼节的故事。她说，过鬼节给亡人烧纸梵香也不完全只给自家的先人，还有他人，关键看对方值不值得一敬。抗战胜利那年，为纪念国军几位战死在家门口的官兵，母亲将他们也纳入了应该祭祀的对象。母亲深情地说，他们都是父母所生，为了抗日打鬼子，远离家乡，成了孤魂野鬼，如果我们不把他们当作亲人对待，其心何忍。因此，每年鬼节，母亲也为那几位烈士敬酒敬菜，燃香烧纸。
妻子是个极其认真的人，上世纪七十年代末，我被落实政策恢复干籍，举家进城。不久两家父母都成了鬼节的被祭者。妻子在母亲传授祭祖老法的基础上，又进一步发挥新的内容，她按照亡人生前的嗜好，配备酒菜，并给每人将要燃烧的纸钱上贴上纸条，写了各自的名字，以便各领其钱。她还别出心裁地另包了两把钱纸，一把是为我的长篇小说主人公南北大侠杜心五准备，妻说是他保佑我的文运亨通；一把是为我笔下的一些为国为民献出生命的人物准备。妻子非常着重鬼节，风雨无阻。有一年鬼节，突降大雨。我问她怎么办？她坚定地回答：“打伞呗！”就这样全家出动，用雨伞撑起一道别致的风景线。
我的三个儿媳，对她如此看重鬼节不解，现在都21世纪了，还兴这一套，认为这是一笔浪费。妻子理直气壮地对她们说：这几个钱花得值，如果他们（指亡人）在生，我们不是一样要敬奉吗？妻子还振振有词说，我们活着就是先人生命的延续，活得充实、幸福就是祖人的理想。何况我们的先人他们在世过的日子与我们现在相比，那是天壤之别。现在给他们弥补一下是天经地义的事。妻子的话不无道理。子欲孝而亲不在。鬼节虽看似迷信，其实是一堂生动的尊老尽孝的功课，也是促进家庭和谐的一个措施之一。妻子的一番话，使儿媳妇们大受感动。她们非常认真地参与了这项有意义的活动。不难想象，将来轮到了我和妻子作为被祭对象时，无疑又是一番热闹景象。 张家界旅游网

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