大山间舞出生命的精彩

5月19日，在第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目）公示中，桑植白族仗鼓舞榜上有名，5月14日，本报曾对桑植白族仗鼓舞的艺术特征做过专门报道。近日，怀着对这门独具韵味的民间艺术的向往，记者走进桑植县马合口、麦地坪乡等白族仗鼓舞根植的沃土，走访那些土生土长的桑植白族仗鼓舞民间传承人，解读这门民间艺术的独特魅力，解读传承人的艺术人生。

钟会龙：“只要我还跳得起，我就还要跳”

“只要我还跳得起，我就还要跳，还要把徒弟教好，仗鼓舞要保护起来，要发展下去，不能断了……”5月20日，在桑植县麦地坪白族乡乡政府，被人们称为“白族仗鼓舞大师”的钟会龙，一位精神矍铄的78岁老人，与记者谈起相伴他大半生的仗鼓舞时，用铿锵的话语这样表达了自己的追求。
尽管已是近80岁高龄，钟会龙同记者谈起仗鼓舞，依然思维清晰、谈吐利落。说到仗鼓舞的一些舞蹈手法、脚步姿势，老人甚至还兴奋地站起来，手舞足蹈地比划着，俨然一个快乐的“老顽童”。
1930年，钟会龙出生在桑植县麦地坪白族乡杨家峪一个贫困的农民家庭，6岁时便开始随师学仗鼓舞。问及学跳仗鼓舞的原因，钟会龙笑着回忆道：“刚开始跟着师傅学习仗鼓舞是为了有饭吃，在游神的活动里不会跳仗鼓舞就吃不到饭，为了吃饭就学着跳，后来跳着跳着就迷上了……”由于聪明好学，4年后，钟会龙便熟练地掌握了仗鼓舞的各套基本动作。上个世纪60年代，他已是桑植县远近闻名的仗鼓舞高手，甚至被请去吉首演授仗鼓舞。文革期间，仗鼓舞一度被当作“四旧”遭禁，但他仍然偷偷地研究仗鼓舞。1984年桑植白族乡成立后，钟会龙先后到马合口、芙蓉桥等白族乡演跳仗鼓舞和授徒，从那时候起，他陆续收了近百个徒弟，“那时候，在乡政府里的塔子（操场、坪）里每晚上教4个钟头，全乡的男女老少都过来学，教了7个套路，像‘野猫戏虾’、‘双龙出征’……有些比较难学，教的时间也长，但大家都喜欢跳。”忆及那段仗鼓舞鼎盛的时光，老人面色红润，流露出自得的神情。
现在钟会龙比以前更忙碌了，“现在我在家做生产，也教徒弟，还配合乡政府整理仗鼓舞，有时候乡政府搞活动，我还出来教大家跳。”令老人无奈的是，1984年以来收下的徒弟，现在只有4个40多岁的人一直在坚持学，“因为经济等各方面的原因，现在已很少有年轻人再学跳仗鼓舞，很多套路现在的人已经不会了。”跳了整整72年的仗鼓舞，老人对这门艺术后继者寥寥的现状非常担心。
“还有3个人的舞龙灯没有教，我还准备教大家跳打家伙（锣鼓）……”老人对教跳仗鼓舞还有自己的一揽子计划，他说一直要跳到自己跳不动为止。

学生头，瓜子脸，瘦小个头，小碎花的衬衫外套着一件牛仔布料的马甲，一脸极具亲和力的笑容。这就是68岁的谷春凡，一位看上去比实际年龄要小很多的女性。“仗鼓舞最少要有两个以上的人一起跳，跳的过程中彼此协作交流，互相传递快乐的情绪，什么烦恼也都没有了，我这辈子就爱好这个……”记者称赞她很年轻时，谷春凡爽朗地笑开了。
谷春凡是桑植县马合口白族乡梭子丘人，8岁时随师学白族仗鼓舞。打小，她就深受爱跳仗鼓舞的父亲和外婆的影响，她最难忘的童年情景，便是在外婆家门前的石板上，外婆一边哼唱着仗鼓舞曲调：“邦藏儿，邦藏儿，当当；邦藏儿，邦藏儿，当当……”，一边教她跳仗鼓舞。家庭的熏陶，使得她不仅善跳仗鼓舞，还学会了几百首桑植民歌。
1984年马合口成立白族乡后，谷春凡便长期在乡里当文化站辅导员，辅导该乡及周边的乡民学跳白族仗鼓舞。“在文化站工作的时候，常常上山下乡搞宣传，带领大家跳仗鼓舞、唱民歌，腰上系着牛皮鼓、小腰鼓，手上拿着小铜铃、九子鞭，在田间地头和大家一起边唱边跳，很快乐……”说起那段难忘时光，她兴奋得像个孩子一样。在文化站工作期间，谷春凡多次带领仗鼓舞队参加湘西自治州文艺调演，都取得了很好的成绩。1986年湖南电视台举办“洞庭之秋”音乐大赛，她表演的节目获得了全省二等奖；2005年，她被邀请到中央电视台第7频道《文化与生活》栏目表演节目。
“唱啊跳啊一辈子，现在我最舍不得的就是仗鼓舞。”为了继续带领大家跳仗鼓舞，2009年，谷春凡在乡政府和家人的支持下，花了6万元把自家门前的一块空地扩修成了专门供大家跳仗鼓舞的场地，并新购置了仗鼓、锣等道具和服装。“乡亲农闲的时候，学生们放假后，都来我家跳，嬷嬷、婶婶的叫个不停，我好开心，现在来我家学跳仗鼓舞的人是越来越多。”谷春凡告诉记者。
没有场地，自己建，没有仗鼓，自己请匠人做，服装旧了，自己改做新的……“我刚请匠人做了一对仗鼓棒，足有十斤重，两头和中间扎了很多花，跳的时候是很漂亮的!”谷春凡向记者“炫耀”着。这个旁人眼里近乎“疯狂”的老人，对仗鼓舞爱的深沉，“仗鼓舞是白族的历史文化，不能断，我就爱好这个，也要把它很好的流传下去……”她说。

王安平，是记者见到的三个传承人中最年轻的一个，才47岁的他，却已被人们冠之以“仗鼓舞传人”的称号。
仗鼓舞是王安平从小就喜爱的舞蹈，8岁便随父亲学白族游神的他，能唱能舞，尤其是他跳的仗鼓舞，动作纯熟、艺技惊人，堪称出神入化。1985年，迫于生计，王安平外出做工，直到2000年乡政府组织文化活动，请他给大家教仗鼓舞，才使得他重拾荒废了15年的舞蹈。2009年乡政府筹备的“三月三”活动中，王安平重操旧业，并开始把自已一直以来研究的仗鼓舞毫无保留地加以传授，“家里不同意，要我多管管家里的事情，可是我爱好这个，我愿意拿出时间来和大家一起跳。”在王安平的坚持下，家里人也由反对转为支持。
王安平聪明好学，善于对传统仗鼓舞加以总结和创新。上世纪80年代，他给全乡一百多人传授仗鼓舞期间，曾专程跑到县文化馆向老师请教节奏和舞蹈的搭配，之后他便把从小所学和老师新教的动作相结合，对仗鼓舞的一部分动作进行了创新，令其更具舒展性。
“我考虑到仗鼓棒的重量，便把手握仗鼓棒的动作改成手捧仗鼓棒，这样表演者能更灵活的运用仗鼓棒。”王安平认真地给记者边讲边示范。
王安平组织的白族游神活动娱乐性强，民俗味浓厚，在于他善于在白族游神活动中增添一些趣味性强的动作和民歌，“游神活动中，边走边跳仗鼓舞。走的时候步伐简单，停下来跳时，步伐复杂，内容要丰富些，我教的步伐是小步伐，根据小时候师傅所教的做了调整，动作更像表演……”王安平边说边跳，一招一式极富美感。“现在还有几个手法，脚步还需要纠正，跳的没有以前那么好看……”王安平告诉记者，平时他就喜欢研究仗鼓舞的动作，对“兔儿望月”、“童子拜观音”等传统套路都进行过改良。
王安平不仅喜欢研究仗鼓舞动作，对这门艺术的传授也很上心，现在师从他学跳仗鼓舞有8人，他的两个女儿也都很会跳仗鼓舞，“有时学校也会请我去教学生们跳仗鼓舞，虽然现在跳仗鼓舞的年轻人很少了，但为了不让这个舞失传，我还是会认真教，这是我应该做的事。”

钟会龙、谷春凡、王安平，正是由于他们的坚持，桑植白族仗鼓舞才得以保存和延续。而目前，这些土生土长的民间艺人的传承也面临着断层状态。记者期待他们能获得更多的关注，因为关注他们，就是关注我们的民族传统文化，就是呵护我们的精神家园！

采访后记：对桑植白族仗鼓舞传承人的两天走访期间，记者在深深感受到这份文化遗产弥足珍贵的同时，心中也多了一份沉重：这种大多依靠口传心授的技艺，随着老一辈传承人的年事渐高，年轻一辈传承人的越来越少，随着时尚的冲击和人们审美趣味的改变，正日渐凋零，乃至于与一些丧失生存土壤民间艺术一样，濒临灭亡。