书腰带啊，飘呀飘

更新时间:2018-03-19 12:37:01 来源：www.okzjj.com 编辑：本站编辑　已被浏览次查看评论

被我称为书腰带的图书腰封，据说是舶来品，来自日本。自上个世纪90年代在中国登陆之后，气势很不错。
日本人讲究装饰，不管是书籍的装帧，还是食品的包装、礼盒的设计，都十分考究，甚至别出心裁。特别是日本人的礼品盒，里三层、外三层，层层都有奇巧。国人曾经对此颇有微辞，因为那个时候我们还没有解决温饱。今天的中国商人比日本还有过之，譬如包装好的水果，我就不敢买，上过几次当——盒子很漂亮，里面的水果比街上小摊子上卖的还要差。
扯远了，说书腰带。日本的书腰带大多锦上添花，用一两句中肯的话，推介一下，以引起读者的关注。到了中国，刚开始那会儿还不错，可是过了2000年之后，问题就出来了。读者往往被出版商忽悠。记得某散文诗杂志发表拙作，没有一分钱稿费，倒是很快收到几大本书籍，抵作酬金。看看作者的名字不熟悉，看看书腰带上的文字，挺吓人的。说实话，我没拆封，随手扔在一边，懒得理它！
近来，谈“腰封”色变，吐沫横飞。几位大家出版的书籍也遭遇了“腰封门”，被媒体弄得沸沸扬扬。当事人（或代言人）有出来解释的，也有沉默的。最有意思的是《问学余秋雨》，其腰封上赫然写着“古有三千弟子《论语》孔夫子，今有北大学生《问学》余秋雨”。余秋雨何许人也？不说“地球人都知道”，但凡识得几个汉字的，哪个不晓呢？从这一点来讲，余秋雨比孔子有能耐多了！
《问学余秋雨》的责任编辑说：“首先需要申明一点，余老师从未这样自比。只是我们在编辑出版这本书时，强烈感觉到，孔夫子和余老师的人生和经历有太多相似的地方，虽然他们处于不同的时代，但不论是治学态度、方式，还是被社会的接受方式（饱受攻击、不被理解、万夫所指等等），都有太多类似的地方，跨越两千年时空，同样的一幕再次出现，不由得我们不这样对比。”
我想说两点。一是，如果不是于丹俗解《论语》，恐怕知道孔子的要比知道余秋雨的还少；二是孔子周游列国处处碰壁，连饭都混不上嘴，而余秋雨是越炒越红，“什么都拥有了”。其他的话，我就不多说了。
同样遭遇“腰封门”，刘震云是这样说的：“如果这样的文字放在作品里，我肯定不同意，但只放在腰封上，并不影响作品本身的文字。就像吆喝一道菜，再夸张，也不影响这道菜本身。”他说的有道理，问题是读者买书时，总不至于掏钱之前将书全部阅览一遍吧——付过钱之后还可以退吗？退给谁呢？
我奉劝读者或买书者，在鱼龙混杂的当下，一定要有良好的心理承受能力。就像我们不能因为牛奶有毒、食品霉变等，就放弃进食，我们还要读书。读什么书？这是你的选择，没人能干涉。不就是一条印刷漂亮的书腰带吗？信，则买；不信，你可以不屑一顾。如果信了，离预期很远怎么办？那只能说你缺乏敏锐的眼光。说白了，书腰带就似女人的腰带——女人为什么要系腰带呢？理所当然的是吸引男人的目光，去看她那纤纤细腰。是不是系腰带的女人个个都窈窕呢？当你冲着那漂亮的腰带瞟去一眼的时候，恐怕就难以深入下去了——那就撤退吧，有什么大不了的。
有人把“腰封“说成“妖封”，这就有点耸人听闻了。至于吗？当然不会。哪个能妖下去？识破了出版商的那点小伎俩，脉冲一下心脏，也许你的阅读心情也就跟着渐渐地成熟起来。

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