离开备受争议的“裸”旅游同样也能火

　　年初，从恩施州“两会”上传出一个声音：复兴峡江文化，再现裸体纤夫。这引起了全国范围内的激烈争论。而在4月18日举办的第二届纤夫节上，来自官方的声音只字不提“裸纤”，在官方一系列节日活动中也不见“裸纤”的影子。在各种场合，官方的表述基本一致：纤夫是一种文化。（4月19日《楚天金报》）

　　湖北恩施将要恢复“裸体拉纤”的新闻一出，立即在社会上引起了极大的关注和强烈的争论。公众的意见基本上是反对者众，支持者寡。当地政府部门显然也注意到了这一点，在最近开幕的第二届“纤夫节”上，一系列节日活动中都不见“裸纤”的影子，官方对外界的表述也基本一致：纤夫是一种文化。
　　说纤夫是一种文化当然没啥错，作为过去的一种谋生方式，经过千百年的演化和发展，现如今成为一种文化，这种情况不止纤夫所独有，所以也没啥好奇怪的。但是以恢复文化的名义来恢复裸体拉纤，显然就是在曲解文化的含义了。或者说，这是在有选择地弘扬文化，而且所选择的还是不积极的一面。
　　现在旅游经济方兴未艾，全国各地都在积极挖掘自身的旅游资源，或景点、或名人、或古墓，最大的目的就是通过旅游来发展经济。这是好事，经济发展了，政府有钱了，当地百姓的日子好过了，这是多方共赢的事情。但是我们不能只顾目的而不管手段是否妥当，是否光明正大，甚至是为了达到目的而通过“示丑”的方式。
　　纤夫作为一种文化现象，其实除了“裸纤”，还有很多可供挖掘、可以做文章的地方。比如很多地方政府都曾经把长江边、黄河边、嘉陵江边的“船工号子”作为一种非物质文化遗产来“申遗”，很多文艺工作者也把这种粗犷激扬的民歌搬上舞台。对于这样的文化，我们当然要好好研究、传承、弘扬，利用它来发展旅游经济也没什么不妥。既然如此，我们为什么非要满足少数人的猎奇心理而去挖掘“裸纤”呢？
　　事实也证明了，在这次恩施州的“纤夫节”上，没有任何“裸纤”的表演，但是百舸争流的壮观，船工号子的嘹亮，同样让来自十多个国家的游客看得如痴如醉，大呼过瘾。这说明什么？说明离开了备受争议的“裸纤”，我们的纤夫文化同样可以大放异彩，我们的旅游经济同样可以蒸蒸日上。