武陵山文化沉积带的掘宝者

　　大湘西是中国武陵山区的一部分，也是人类的起源地之一。早在十万年前的石器时代，神奇的武陵山脉就聚居着“石门人”和“桑植人”等远古人类。先秦时期，武陵地区为濮人、巴人、楚人和越人等部“武陵山文化沉积带”。
　　出生在武陵山下湘西本土的李康学先生，自幼深受武陵山及大湘西文化的熏陶。据其自称，他少年时拜读《毛泽东选集》四卷以后，便有志向将来也要写出四卷书来。而经过四十余年辛勤笔耕，刮垢磨光，李康学终于探索出了一条文学创作之路，钻探了武陵地区的大湘西文化宝藏。其创作定位之准、之深，得到了同行们的高度评价。尤其作者尊重历史事实，创作的历史题材小说，反映了各个朝代的社会风貌和民族风情，打造了武陵山区及大湘西文化的旅游品牌。经过多年的研读文献、实地采访，异常勤奋的李康学业已成为武陵山脉文化富矿的淘金者。而他淘得的“第一桶金”就是2003年出版的历史小说《大湘西演义》。此后，他又相继出版了《大湘西匪殇》、《大湘西土司》、《烽火南长城》、《张家界民族风情游》、《传奇张家界》、《走玩大湘西》和《野火》等众多书籍，一时成为武陵山及大湘西地区吸引众多读者眼球的热门作家之一。
　　兔年金秋，李康学又在中国书籍出版社出版了四卷本的《大湘西系列作品集》。这部汇集作者数十年文学创作作品的鸿篇巨制共计267万字，可算是武陵山及大湘西历史文化的集大成者。它不仅实现了作者少年的夙愿，而且也可以说确定了其在中国武陵山区文学发展史上的地位。
　　综观《大湘西系列作品集》，可以看出这部可作枕头的大作，从四个方面向海内外读者展示了博大精深的“武陵文化”。一是追溯了悠久的历史文化。《大湘西系列作品集》一书跌宕有致，引人入胜。不仅叙述了武陵地区重大历史事件，而且用大量篇幅塑造了一大批历史人物。如历史小说《大湘西土司》中首溯五代时土著人彭士愁攻打土家酋长吴著冲宫殿的“洛塔会战”。接着，描述了土家族历史上著名的“溪州之战”及盟约立溪州铜柱的历史事件。《大湘西演义》从清代咸丰二年（公元1852年）田兴恕加入竿军起笔，一直写到1952年湘西王陈渠珍病逝止笔，艺术地再现了武陵地区百年近代风云。全书涉及百余位历史人物。《传奇张家界》运用《三国演义》笔法详细描述明朝初年土家首领向大坤在索溪峪插旗起义、在神堂湾跳崖就义的悲壮故事。章回体小说《烽火南长城》叙述了清代乾嘉年间湘黔边境苗族领袖吴八月和石柳邓率领苗民起义、建立“吴王”苗民政权的历史故事。一座南长城见证了明清时期朝廷实行民族压迫政策的血雨腥风，一部《烽火南长城》控诉了苗族人民遭受阶级剥削的血泪历史！二是叙述了辉煌的红色文化。作者本着创作历史小说“大事不虚、小事不拘”原则，以红军史实为依据，审慎描绘细节，适当加点调料。《孤岛沉冤》反思了二十世纪三十年代初期湘鄂西革命根据地“肃反”扩大化的历史教训。湘鄂西中央分局书记夏曦执行左倾错误路线，错杀段德昌、柳直荀和王炳南等湘鄂西根据地创始人，使红二军团将士锐减，造成极其严重的后果。读后令人毛骨悚然，扼腕叹息！纪实小说《野火》，则是一曲如泣如诉的湘鄂边游击队之歌。三是挖掘了浓郁的民族文化。武陵地区土家和苗家各族祖先在元明清时期创建了土司机构，形成了以服饰、饮食、居住和民间文艺为特征的民族文化。章回体小说《大湘西土司》，被誉为土家族的《尘埃落定》。全书以史实为经，诠释了土家族五大土司简史，阐述了清代雍正年间土家土司“改土归流”过程及其历史作用。《大湘西系列作品集》在阐述史实基础上对武陵地区民族文化进行记录，具有民族记忆的修复作用。作者不仅浓墨重彩地穿插了土家族的转角楼、茅古斯、摆手舞、跳丧舞、桑植民歌、薅草鼓歌、梯玛歌、上梁歌、哭嫁歌、拜堂婚俗、祝米酒和上刀梯等神秘文化，而且点缀了白族本主崇拜、游神赶会和仗鼓舞，构成一幅五彩缤纷的民族风情画卷。四是描绘了厚重的城镇文化。武陵地区各族先民修筑了具有民族风格的城堡，形成了文化内涵丰富的历史文化名城名镇名村，构成了国内外广大旅客揽胜思古的人文景观。《走玩大湘西》以八山七水为主线，描写了凤凰古城、乾州古城和沅陵古郡等13座名胜古迹较多的县城，描述了里耶古镇、王村古镇、塔卧古镇、边城茶峒、德夯古村、山江古寨、黄丝桥古城堡、老司城、旧司城、崇山卫城、苦竹寨和洪家关等少数民族特色村寨。此书让读者在“走走玩玩”之间，可走遍武陵地区的旅游景点，获得武陵山及大湘西文化的精华。总之，《大湘西系列作品集》中收入的作品内容十分丰富，读了能让人经久回味不忘。