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湘西土匪与神兵的关系

更新时间:2018-03-19 12:29:49 来源：www.okzjj.com 编辑：本站编辑　已被浏览 次 查看评论
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　　民国时期，湘西土匪与神兵也有一定关系。这种关系，源于神兵是白莲教残存势力的产物。而白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社组织，其渊源又在佛教的净土宗。白莲教最初的教义宗旨为“光明”，认为光明定能胜黑暗。元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，嘉庆元年（1796），白莲教举行大规模起义，后被朝廷派兵血腥镇压。但起义军残存的势力隐蔽各地，仍在伺机待动。到了民国六年，鄂西咸丰人王锡九在黑洞率先发起开坛设教，练拳习武，始称之为神兵。此后，鄂川湘黔边境多个县乡都相继蔓延，神兵队伍就出现得越来越多了。参加神兵的成员多半是农民，还有许多是无业人员或是白莲教的信徒。有的地痞流氓或土匪就夹杂在其中，其成份都是很复杂的。咸丰神兵兴起后，被其县团防头子杨芝香利用。1920年冬，3000多神兵对驻扎在来凤的靖国军先后进行过两次攻击。第一次进攻被靖国军打退，第二次，靖国军麻痹轻敌，被神兵一举击败。
《湘西文史资料》第四十一辑中，有篇陈鹏所写的《神兵在来凤》一文，曾这样记载过这次战斗：“神兵这次又是为报仇而战，异常骁勇，蜂拥入城。靖国军人少力单，众寡悬殊，困守古城，弹粮两缺。在城中靖国军与团防军、神兵展开短兵相接的巷战，靖国军被分割截杀，溃不成军，只好从东门突围向龙山撤退。团防军和神兵在后猛追。到官渡口后，靖国军泅水抢渡，自相践踏，伤亡甚为惨重。师长吴醒汉被砍成重伤，假装死亡才保全了性命。由湖南辰州赶来支援靖国军的湘军在途中的中坝垄与神兵相遇，发生激战，司令官张学济也被打死，全军覆灭。至此，来凤的靖国军随之销声匿迹。”
鄂西神兵自在来凤打败靖国军后，活动就更扩展了，不久，湘西许多县也有了神兵。如桑植县的何仙姑在1918年就组织神兵举行过一次大起义。《湘西文史资料》第二辑《土家山寨前村坪的神兵暴动》一文载：“1918年5月30日，天刚蒙蒙亮，风雨大作……600多人的神兵……把陈家院子包围得水泄不通……经过两个多小时的激烈战斗，共歼敌七十多人。”
周仙姑领导的这次神兵起义，前后坚持三年，直到1920年春，才被官军剿灭。此后又过十多年，永顺同善社成立了一个“先天大道大刀会”的武装组织，1940年时改名称“抗日救国神兵大队”。 其神兵的成员，都是当地的农民，对维护本地方的治安起过重要作用。
1943年后，永顺的神兵队发展得更多了。这时，在勺哈、吴家寨、两岔等乡，有王和莆统领神兵；在龙家寨、盐井、毛坝等乡，有田免旃统领神兵；万民以及龙山、桑植两县接壤乡村，有刘巨川统领神兵。这些神兵均以反抗国民党反动派的压迫剥削为号召，参加者有土家、苗、汉各族群众，总计人数达两万人以上。
1944年，被蒋介石悬赏十万通缉要其人头的彭叫驴子，在国民党军14个团的进剿中被打败了。彭叫驴子带着残部，想结盟神兵，来共同对付官兵。有一天，彭叫驴子带着宋湘灵、王福泽等10余个亲信，请人挑了两担鱼肉作为礼品，专程来到了永顺西库寨的神兵头领刘巨川的家去拜访。刘巨川对有着土匪名声的彭叫驴子虽有所提防，但也不敢得罪。他与王和甫、田勉旃一起开了中门迎接。其时，彭叫驴子带着笑意将博士帽摘下和自由棍一起交给了随从拿着。随即用右手握了四指并翘起大拇指，右手做成了乙字形，然后双手合拢向刘巨川等3个神师行了个江湖拜码头的礼，口里说道：“小弟少读诗书，不知圣礼，初进龙门，不懂堂规，望诸位大哥海涵。”
刘巨川与王和甫、田勉旃一起，则在西边站立，同时双手起眉，从左到右行了个迎接龙头大哥的礼。然后刘巨川接话道：“海涵之言，岂敢岂敢。”接着，便请彭叫驴子进了家门，而后双方在酒席上商谈。刘巨川等人这时只夸彭叫驴子的勇敢仗义。彭叫驴子此时则谦虚说大家是过奖了。他以义为重，倒是没错。而这次来拜访，主要是来问侯诸位神师兄弟，并想与大家结盟，交个朋友，想要联系神兵共同举义，共同联合抗日。同时又说自己不久将去湖北鹤峰，当家三爷要去四川，准备扩至更多队伍打日本。他们走后，对付地方上这国民党王八蛋，就靠神兵同他们拼了。刘巨川听了他的话，又喝了几杯酒，一时兴致大发，于是就表态说，彭指挥官所言正中鄙人下怀。神兵愿意遵命，与你们结盟弟兄，来共同对付国民党和拥护抗日。几个人就这样在酒桌上商定完毕了神兵举义的大事。
以上所述经历，在本人所写的《大湘西匪殇》一书中描述得更详细。总之，彭叫驴子与湘西永顺神兵头领结盟的过程充分说明，在民国时期，湘西土匪与神兵的关系确实是很微妙复杂的，他们之间即有矛盾、有冲突，但也有一些共同的利益之点。只要条件许可，某些湘西土匪与神兵也就会达成暂时的联盟关系。
　　　　　　　　　　　　　　（待续）

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