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城市高度

更新时间:2018-03-19 12:31:55 来源：www.okzjj.com 编辑：本站编辑　已被浏览 次 查看评论
张家界旅游网 公众微信号 中国的城市化之路始自深圳，其最显著的特点就是以一种不可遏制的速度把城市向空中发展。如今走遍大江南北，只见高楼林立，摩天凌云，千姿百态，美不胜收。这不单是中国经济崛起的标志，更是中国人民站立世界之林的精神现象。仅管一些城市学家一次又一次深恶痛绝地发起对高层建筑的围攻，但城市窜高的纪录不断刷新，城市化步伐不可抗拒。
张家界忙乎了三十年的旅游，近几年才突然发现自己是那么的矮小、破烂、可怜。忽悠城市的结果最后让城市成了游客匆匆过境的驿站。为此，我市民间人士一次又一次发起对城市问题的大讨论，其争论的焦点主要是传统与现代，特色与高度。
毫无疑问，没有文化个性的城市是缺乏吸引力的。但以为低矮才能彰显传统特色的观点未必适宜。这几年，市政府试图在上述四大争论话题中寻求一种平衡，因而就有“穿衣戴帽”改造旧城的举措，同时，倡导高层建筑民族化的现代风格，就是一种大胆的尝试、探索。以“逸臣桃源”为例，将18层到28层的住宅楼赋予民族符号，让溪谷森林与马头屋顶浑然一体，便成了城市高层的一道风景，证明传统与高度并没有不可协调的矛盾。
有人总认为吊脚楼只能修1-2层，高了“不好看”，其实是对吊脚楼的误读。土家建筑“崇高”之梦，可以说是一种生生不息的追求。从古到今，千秋百代，农村代有高楼出，一代更比一代高。比如慈利溪口吊脚楼普遍为四层，龙山火岩有栋五层吊脚楼。为了体现高度，土家人把吊脚楼建在悬崖，立在山头，让翘角“摩天接云”。土家风情园的冲天楼，以“世界最高、最壮观、最漂亮的木质吊脚楼”而入选世界吉尼斯纪录，入选的核心理由就是“高”，用纯树木在陡坡上建造高达40米的吊脚楼，古今一例。重庆“红崖洞”土家吊脚楼群，高达13层，是目前世界用现代建材筑民族高层的经典范例。
其实，中华民族无不怀揣崇“高”之梦，黄帝在昆仑绝顶建行宫，让建筑随山体增高；“天下名山僧占多”，则是人神使者佛道仙家创造的崇高之奇观。忠县的石宝寨木楼高达13层。为了实现崇“高”之梦，夏桀筑瑶台，叫“高台榭，美宫室，以鸣得意”。（《国语·楚语》）商纣王建鹿台，既藏国宝，又藏妲已。此后，周文王建灵台，吴王夫差建姑苏台，秦始皇建鸿台，高四十丈。汉武帝一气修了通天台、通圣台、柏梁台。曹操建铜雀台，又有西台，高六十七丈。中国三千年筑城史，高台之梦做了一千年。汉唐以降，“高台”落地，“宝塔”又兴。应县木塔，高67米。张家界境内，宝塔不下20座之多。几乎与驩兜流放崇山同时代的巴比伦，也在做崇“高”之梦。继“空中花园”之后，又修了巴别通天塔，高八层201米。欧洲则风行罗马式、哥特式的尖顶教堂及高山之巅的城堡，再次显示了人类崇高的执著。1913年，纽约冒出第一座高达241米52层的渥尔沃斯大厦，人类崇“高”梦想终于通过现代建材科技得以实现。
随着城市化进程的加快，人类崇“高”追求所产生的积极意义已远远超出了建筑美学自身，在节省土地、保护生态、宜人宜住诸方面的价值更是功不可没。依澧水两岸而建的张家界市，地域狭窄，国土贫乏，走高层之路势所必然。我以为规划部门（包括民航）应将尺度放宽，没有必要以“限高”为由矮化这座城市。有人担心高层挡住观天门的视线，那是“一叶障目”，如果角度不对，即使只有一层，也难见天门真容。我想说的是，如果不是“限高”，我们的电视大楼就不至于成了现在这副模样了。
[下期预告：城市细节]
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