张家界禅游

张家界禅游
　　刘强
　　我到张家界去过几次，每次的造访，都要作全身心的投入，和伊达到融汇谐契，消除那种自身与自然、心灵与肉体的分离状态，从而总会有一些禅悟。
　　踏入张家界，我就像进入了另一个世界。每回上山都是黄昏。初入，但见峰峦陡起，树木屏集，到处雾蒙蒙的，绿森森的，黑压压的，给人一种混沌感。于是，我就记起老子：“有物混成，先天地生。”我仿佛进入了世界的原初，时间和空间全方位地转换了。投宿金鞭岩饭店，我觉得是一种享受。不是指的食宿，而是享受一种巨大的压抑感。面前的两座岩峰扶摇突兀，仰首而望，它们就倾斜着朝我的身子压下来。又是在黑夜，几颗远星闪烁不定，一股阴气自背地里透出，令人悚然。我的感受却不是压迫得喘不过气，而是心头涌出一种双肩扛宇宙的滋味，似乎整个世界就由我一肩挑了，由不得不产生一种“开辟鸿蒙”的勇气。此时的神秘氛围，使我理所当然地认为自己是盘古氏，而且顿悟了白隐的“只手之声”，那是怎样一只巨人的手啊!
　　日本禅宗创始人白隐有偈语说：“两手拍有声，无两手，只手亦有声。”
　　压抑是可以造声的。大音希声，那声音只可以灵听。
　　我很喜欢张家界的山谷：四面石峰陡立，林木蓊葱，云缭雾绕，变幻莫测。沿着山谷向深处走，只觉得清幽、僻静、澄虚、玄妙，果真是一个修养耳目身性之地，既能体悟出一种深邃的现实精神，又能超然于宇宙之外。山谷之中，蜿蜒曲折地穿行着一条溪流，这就是金鞭溪。它迈过坎坷乱石，裸出一身清澈，有人说它独具赤脚山村姑娘的健壮美。这，当然只是一种外感，流露出对这条山溪的眷恋而已。这种搔心的比喻，尤可染人眼目；而另一种对山水的命名，就成为人们认识上的脚镣手铐，给人添累赘了。什么“劈山救母”、“猴子望太平”啦，等等名目，大抵都是先人为主之陋习造就，不可以为然。人们到张家界，应当视听触嗅味全感投入，实现人和自然的融洽，浑然一体。人自身也是宇宙。我步人金鞭溪，不只是看到两岸高耸的奇峰异岩，而以为那幽深的树林，涓秀的溪流，是没有止境的，走不到终点。当我窥见藤树间攀援跳跃的猕猴之时，当我觅得溪涧边采药人的足迹之时，当我搜寻虬髯老树上猎户的叉痕之时，当我观赏岩缝间盛开的一簇簇野花之时，我似乎理解了宇宙的一切，包括它的全部奥秘。我深知人不是山的奴隶，水的侍从，大可不必受到固定的逻辑概念的束缚。瞧，金鞭岩直插云天300多米，立其前观其形状酷似，而觉其不过一尾呆滞的有限之物，无可钦羡。而细一体认。我以为它乃是宇宙的一只鼻头，执此可以牵动整个宇宙。不可信吗?禅宗说，“正因为不可信。所以确实”。所谓东望西山见，面南观北斗。逻辑的大违背才合乎情理。
　　大约在三亿八千万年以前，这里是一片汪洋大海，后来历经几次大造山的地壳运动，陆地大幅度隆起。金鞭岩并非秦始皇赶峨嵋填东海遗下的一根假鞭，而是地壳破裂，受海水切割的重力作用造成。展现在我面前的，已不是一组组石岩、石峰、石罗汉，也不是金鞭玉柱，而是一片混沌的自然原初。禅宗的真正创始人中国的惠能，一首传遍天下的偈语说：
　　本来无一物，
　　何处惹尘埃。
　　这偈语纯正地表达了禅宗的信仰，一语道破老子的“无”。老子说：“天下万物生于有，有生于无”。“无”不是没有，而是万有。张家界乃万有之界。人若能识张家界为“无”界，可算彻悟。摄影家陈复礼拍摄青岩山风光，以金鞭岩为主，称得一悟。女诗人郑玲从岩群中发现“巴尔扎克”，探识张家界是一部“人间喜剧”，触得社会和自然全息，亦称一悟。散文家郭风写《张家界四题》，不受逻辑定势局限，以为金鞭岩“不觉它状若金鞭”，而从夫妻岩的石像中，发现那位男人“似为一位哲人，全身裹在一件大风衣中”，仿佛是对着山中永恒的曙明，一直在思考一个什么样的人生问题，这更称得上一悟。郭、郑、陈都突破了旧有逻辑概念的圆圈。张家界便是这样一种“无”的万有，它是不可限定性的，不受任何逻辑概念束缚的。无论谁人面对它，都可以有自己的心灵发现，都应该使自己内在心灵保持生命活力。人们来到张家界，必须各自开辟自己的路，盲从或模仿别人的认识是蹩脚的。禅宗告诫人们“不立文字，直指人心”，绝不要被外在的既定符号所牵制。张家界的“无”就是全宇宙，当人生的广阔包融了全宇宙之时，人们的悟中便有极其珍贵、值得舍命追求的东西!
　　自金鞭溪前行，越紫草潭，进畲刀沟，攀藤附葛而上，即是天下第一桥。桥是自然形成的，非人工架设，它由两座高达 350米的独立巨峰作桥墩，一块天然巨石悬于两峰绝壁之上，有苍松掩映。立于桥上俯瞰，桥下滦不可测，雾气蒸腾，云烟缭绕，松涛呼啸。石桥似乎也颤颤悠悠，动动摇摇的，刹时令人惊心动魄。此刻，真不知是松涛在脚下翻滚，还是桥自身在流动。南朝善慧大士的著名偈语说：
　　空手把锄头，步行骑水牛，
　　人从桥上过，桥流水不流。
　　置此绝境，我才真个悟入了“桥流水不流”的禅境，全身心地投入了这种感悟!我觉得自己已处于一种完全不由自主的状态了。此时的我，兴许已化作一叶松针，或者一粒尘埃，我深感自己的精神需求达到了最大满足。当太阳从东方出山的时候，我是不是已经通体发亮，灵魂透明了?
　　人和自然、人和宇宙全息，人类社会、人类精神界和宇宙全息。因有的或者表面的逻辑概念，则是一种枷锁桎梏，挣脱这种枷锁桎梏，深入到事物内部，从事物彼此的内在联系上去体察，才能真正掌握打开人生和宇宙奥秘的钥匙，才会最终发现人和自然共有一颗纯朴的 “初心”！
                          1990.9.9 无极居