桑植白族仗鼓舞

编者按：每年六月的第二个星期六，便是中国的“文化遗产日”。今年的文化遗产日对于张家界来说，有着特殊的意义：张家界阳戏，桑植白族仗鼓舞、桑植花灯、桑植傩戏、桑植白族游神等非物质文化遗产项目申报了第三批国家级非物质文化遗产名录项目，审批结果将于遗产日活动期间公布。
张家界是个多民族聚居的地区，民族文化绚丽多姿，以第一批国家级非物质文化遗产项目桑植民歌为代表的民族艺术瑰宝更是夺目璀璨。从今日起，本版将连续推出数篇文章，对这些珍贵的民族文化遗产进行介绍，敬请关注。

桑植白族仗鼓舞又叫“跳邦藏”，据考证，仗鼓舞系南宋末期桑植白族迁始祖和他们的子孙创造而成，此舞仅湖南桑植白族拥有。桑植白族《甄氏族谱》载：“……甄巫师，赛神愿，吹牛角、跳仗鼓……”，仗鼓舞广泛用于祭祀、节日喜庆、农事丰收庆贺、表演等活动中。“跳仗鼓”是桑植白族的传统舞蹈，它古朴明快，粗犷大方，跳时以仗鼓为道具，仗鼓长一米二，用木棒为杆，舞蹈音乐以打击乐器为主，同时还用横笛吹奏主旋律，夹以海螺，长号和唢呐伴奏。
桑植白族仗鼓舞在保留了云南白族舞蹈基本动律的同时在民族迁徙和民族大融合过程中经过700多年的发展，现已形成了自己独特的风格特征。
表演不受约束
在游神、赶庙会、节日庆典、祭祀等白族大型民事民俗活动中，跳仗鼓舞不仅不受道具约束(人们参跳时，可以拿农具或生活用具等作为道具，如羊叉把、火钳、饭篓子等生产生活农具，踩着节拍翩翩起舞)，而且还根据不同的场合，不同的环境进行表演，如游神时跳仗鼓舞，人多势大，场面隆重热烈，叫“游神仗鼓舞”，在本主庙会上跳仗鼓舞，叫“祭祀仗鼓舞”，在过年杀猪打糍粑时跳仗鼓舞，叫“粑粑仗鼓舞”等。这些随意的表现和广泛的内涵给白族仗鼓舞增添了苍老、古朴、原始的美感。
动作复杂多样
桑植白族仗鼓舞动作组合（民间称为套路）多，以跳、摆、转、翻为主体，动作复杂多变， 有“一二三”、“三二一”、“硬翻身”、“狮子坐楼台”、“野猫戏虾”、“兔儿望月”、“五龙捧圣”、“翻天印”、“野马分鬃”、“文王访贤”、“观音坐莲”、“霸王撒鞭”、“魁星点斗”、“雷公扫殿”、“二龙戏珠”、“玉女扫地”、“三十二连环”、“四十八花枪”等，一共有九九八十一套路。
地域性特征明显
桑植白族聚居地森林密布，风景秀丽，以丘陵为主，溪流纵横，境内有大小山头5145个，18条主要山脉，因受地域环境影响，白族仗鼓舞基本动作带有明显的山区地域特点。白族人民长期生活在高山峻岭之中，当身负重物走在盘山小道时，只能顺拐前行；爬坡逾岭时，必须屈膝下沉，才能安全通过；走平地时，又悠放自然，步履灵活，而且保留云南大理洱海白族舞蹈船上动作的晃悠，形成了以跳、摆、转、翻 为基本动作，脚步先左后右，手与脚顺向摆动（即左手左脚，右手右脚，亦称“顺拐”），顺拐、屈膝、悠放、下沉的动律特征，这些动律特征带着明显的地域标识。
舞武合一，勇猛强劲
受战争和自然环境的影响，桑植白族人把能陶冶坚强意志、增强体质的武术充分运用到舞蹈中，“唯善舞者善武也”。桑植白族仗鼓舞有许多武术动作，如“苏公背剑”、“霸王撒鞭”、“三十二连环”、“四十八花枪”，这些动作以仗鼓为道具，在跳舞时左冲右突，呼呼作响，颇具威力，或挡、或冲、或攻击、或防守、进退自如，左右开弓，刚劲有力，显示出仗鼓舞强劲的威力。又如融合武术套路形成的“魁星点斗”、“雷公扫殿”等套路讲究“疾风扫劲草，四两拨千金”力量，又有“快、准、狠”技巧，突出仗鼓舞的实战技术。再如跳“四十八花枪”时仗鼓又变成“花枪”，勇猛、强劲，使仗鼓舞具备原始的杀伤力。
程式严格精准
白族仗鼓舞最初作为白族先民的祭祀仪式活动，它表达了对祖先、英雄的本主崇拜，体现了本民族的精神信仰和追求，故而舞蹈套路及舞台调度讲究严格精准的程式。它以“倒丁字步”为基本步伐，跳时必须是每三人一组，鼎足而立，所有人围成一个大圆圈跳。跳仗鼓舞时，以打击乐为基本伴奏，鼓点跟动作必须配套，在节拍、节奏、动作等方面均要与鼓点密切配合。鼓点在敲“咚咚咚咚咚锵锵”时，舞者必须持道具摆动；锣在敲“锵锵锵锵锵锵锵”时，舞者必须转身变换方位，且动作组合的变换也只能在此节奏下进行。
节奏明快纯朴优美
桑植白族仗鼓舞跟其他民族民间舞蹈不同的是舞者和舞蹈音乐伴奏者围圈共同完成所有套路。鼓、钹、小锣、笛、唢呐、海螺等乐手参与演跳，他们以手中的乐器为道具，一边演奏一边跳转。整个舞蹈因为伴奏者的参与而使表演更加富有节奏明快、纯朴优美、灵巧多变之特性，舞蹈时强弱节奏鲜明，情绪高昂时，舞者和乐手连连发出“哦、喂”吼声助兴，给人以粗犷激越、朴素、多彩、和谐之美感。

起源、分布及发展现状
悠悠澧水孕育了灿烂的桑植文化，桑植白族仗鼓舞就是桑植文化艺术中一朵炫丽的奇葩。
桑植白族仗鼓舞主要分布在马合口、麦地坪、芙蓉桥、洪家关、走马坪、淋溪河、刘家坪等七个白族乡镇，外半县如官地坪、瑞塔铺等乡镇也流行跳仗鼓舞。
桑植白族仗鼓舞经过了两个大发展时期。一是白族迁始祖来到桑植落脚，与土家族等民族共同发展，创造了白族仗鼓舞的原始雏形。二是明朝初期，社会发展，外来人口来到桑植定居，白族聚集区人口增加，仗鼓舞得到了长足发展，不断完善了仗鼓舞的艺术体系。
桑植白族仗鼓舞与其他民间艺术一样，受文革极左思潮的影响和外来文化的冲击，人们对这种古老民间艺术的兴趣越来越淡化，仗鼓师的老龄化和传承人的青黄不接，使得许多传统武术动作濒临失传。