张家界四题

　　张家界四题
　　郭风
 

雷阵雨
     6月18日，午后四时，车自桑植县城发。约一小时后，过大庸县城郊，未进城。大庸县有天门山之胜。在其城郊一带，车行中，自车窗远眺是山，觉得它的主峰有如一座淡蓝色的古城墙，另有一峰笔直，与主峰相对而立，遥望之，觉得那里好像有一座淡蓝色的城门。闻山上有古寺观，有彩绘的菩萨像，有在溶洞内雕成的石像等文物古迹，心向往之，但未能往访。从大庸城郊，车再行35公里，抵张家界，其时天已近黄昏，投宿金鞭溪饭店。
    金鞭溪饭店原为张家界林场场部的旧址。张家界居深山荒野间，自古不为外界所知。林场设立后，其美景始渐由森林工人传开，始渐有外人来访。餐后，立饭店的阳台上，有一个最初的感觉，认为这饭店四近，虽然不过是这座收藏自然美景的宫门，但已令人感到气象万千，感到欲领略此间风景所致特有的美的素质，不是易事，从阳台向东面望去，黄昏的暮霭迷漫间，但见那里有一座一座奇峰怪石，错落的、多层次向深邃处排列而云，眼力所及，只觉越看越深，只觉那一座一座的石峰，正在汇集，正在我的心目中，幻化成为一丛一丛深藏于朦胧的雾中一般的神奇的树林……
    金鞭溪南面的石峰，则逼近眼前，其上林木蓊郁；闻旅人言常见有猕猴在攀树登岩，采摘野果。其西面，一座石峰形若一顶巨大的王冠，岩下绿竹漪漪。我忽地发觉有一阵又一阵的云和雾，自北面又西面的石峰和树木间，变幻无定地飘飞而过。起初，我把这些云雾看作为黄昏的一般云景和雾景来看待。然而，我发觉空中的积云呈暗墨色，似有雨意。来前，我听友人说过，张家界不仅峰形诡谲
多变化，景色多变幻，其天气亦常剧变，山中多雾，又多来之不意的阵雨。正想着，天空间倏地有一道闪光出现，随而西面石峰之间隐隐传来雷鸣。几乎在这同时，雨潇潇下。但似乎看不见雨阵，那些雨点似乎都溶化在一片烟雾和梦境般的森林的暗绿之间。
    入夜，雨仍下。就寝前立阳台上，顷刻之间，看见一道闪光出现于空际。我忽然有一个幻觉，觉得东面的那些石峰之林，霎时之间，好像幻化为一队穿戴战袍的古代战士，布阵于幽黑的树林间。夜半，在朦朦胧胧的睡意间听见窗外仍有雨声。又在朦朦胧胧的睡意间，听见雨声中似有兽声，疑为猿啼。
 

夫妻岩
    7月19日，下午4时访夫妻岩。天阴，微雨，张家界呈一种沉郁之美，若杜甫的某些诗篇。夫妻岩离金鞭溪饭店不及7华里，在山中司谓不过咫尺间耳。自饭店由南向东折入山路，则石峰列队排闼迎面而来，目不暇接。将抵金鞭溪，有溪流声隐约至，而路忽地转入山坡前一条修整的石路上去。这是一条古木成荫的石路，路旁异草鲜美，林中蝉声不绝于耳，路间时或出现石级，而又缓缓地向上伸展，使我于不知不觉间登上一座悬崖。悬崖前搭了一座木台，一些旅客站在台上，均南向翘首，指指点点，寻找一对伫立于众石峰间的一对岩石夫妻。
    我觉得奇怪，此刻我的心情何以至为严肃?我似乎从小小时便为某种伦理观念所薰陶，信奉东方的某一种道德标准。我想起《诗经·郑风·女曰鸡呜》篇：   
    弋言加之；与子宜之。
    宜言饮酒，与子偕老。
    琴瑟在御，莫不静好。
    以为相亲相敬的家庭和夫妇生活，以为琴瑟和谐，百年偕老的生活境界，体现一种美德和幸福。
    我幸能很快地在众石峰间，看到一对恩爱夫妇的石像，他们亲密地互相依靠。那位妇人看来已过60，面作笑容，情意单纯而流露出一种对世间任何事物的信任感。许多旅客都不易发现那位男人，我幸能在众石峰中很快寻找到他，他使我想起罗丹雕塑的巴尔扎克像：巴尔扎克彻夜写作，以浴衣裹着疲倦的全身，曙光正照耀他的智慧的前额……我感到那位男人似为一位哲人，全身裹在一件大风衣中，仿佛是在对着山中永恒的曙明一直在思考一个什么样的人生问题？
　　歌德说：“每一种艺术的最高任务即在于通过幻想产生一个更高真实的假象。”我以为夫妻岩的形象，似乎在表述某种艺术原则。
 

金鞭溪
    金鞭溪可能因岸上有一座金鞭岩而得名。张家界有近300座石峰，散落于黄狮寨、腰子寨以及金鞭溪两岸的古林木之间。张家界的山的高度，据云都在千米左右，而金鞭岩闻为诸石峰中之最高者，它插云而立，仰首尚难望其峰巅。我意这些聚集于金鞭溪两岸的岩峰，其彤态仪容，人们可以从不同的角度、方位，当时的不同心境，也可因人们不同的阅世、修养以及审美感受，各作种种不同的联想以及生出不同的感受。立金鞭岩前，我不觉得它状若金鞭，但我深深以为，我应尊重最初发现此岩的智者对它的命名。过金鞭岩，循溪行约五六百步，溪岸出现一组石岩、石峰。其中有一岩，状若一盏巨灯，人称它是《劈山救母》中的宝莲灯。其四周的一些石峰、石岩中．据云有状若“神斧”者，有状若“哮天犬”者，我一再观察，都未能寻找到，遂听之。我是7月20日晨来游金鞭溪之胜的，不知何故，这天我自己心中的联想乃至幻觉亦颇见活跃，或许因为于平常喜欢搜集世界各地名胜古迹，其中又主要是古建筑的画片，暇时随意翻阅，所以看到屹立于金鞭溪两岸之奇峰怪岩时，便联想到它们或像柬埔寨吴哥古迹的塔群，或像缅甸仰光大金塔的塔群，喊像墨西哥石垒的古天文观察台，或像万里长城的一座残垣。这种自由联想的习惯，不知何时养成的，但我明白，这种自由联想有一很
大的好处，便是在旅途中投入我目中的景象，因此更加美丽，给我留下更深的印象。
    金鞭溪便在两岸层峰叠岩之间，曲折行40多华里。其间有浅滩，清泉于散落的卵石间潺潺流；有湍流，这湍流又随时可见，若瀑布自溪床的巨石间奔流而过，或倾泻而下；有深潭。呵，于此我想略记我对于紫草潭的一点感受。溯溪北行约7华里处，两岸草益深，木益古，峰益奇。过溪边一条窄窄的小径。溪岸倏然空旷。溪中悠然出现一座深潭。潭上架一石梁。我立于此石梁上，看见水极清，又似极冷；又见潭水中有小鱼，似可数；悠悠然游来游去，似极乐。此情此景，使我得到一个感受。即张家界的山水，于雄奇、深邃之中，寄寓着一种秀逸之美。
 

别  意
    7月21日，晨6时起，沐毕为金鞭溪饭店的书画册题词，写自己对于张家界的印象。我原来想了一句——拟将自己尚未理清的印象和感受，概括为：“斯之谓美，可也。”临书时，觉得这虽然是赞美之词，但流露一种老夫子批卷的口气，不觉暗自失笑。遂改为“斯可谓美矣”，仍觉有夫子腔。写题词，写留言，若学无功力，乃感棘手。
    黄石寨、腰子寨等处已来不及去了。因为闽中有私人急事，需要提前返程。7时，车离张家界，心中有惜别之情意。车窗外，雨霏霏下，景物一一笼罩在烟雾之中。我不觉在心中想来想去，认为张家界之美，雄奇矣，秀逸矣，幽深矣，险峻矣，威武矣，妩媚矣……但又似乎有一点狂狷之气；若干石峰，若有人袒胸临风而立，鄙夷某种世态，若嵇康，若阮藉。我觉得只要不矫情，故以为山水在某人目中，作狂狷之态，这有时也成为一种美。
　　抵长沙时，有友人与我论及张家界之美，谓其美在于“野”与“荒”。斯言有理。盖张家界尚保持一种原始的，甚至洪荒时代的自然美。友人之说，可能是最深刻地概括张家界之美的一种提法。入夜．住湖南宾馆，梦中似又有友人与我议论张家界，但种种说法，醒时已忘得一干二净。