无字天书

更新时间:2018-03-19 12:40:41 来源：www.okzjj.com 编辑：本站编辑　已被浏览次查看评论

　　如果说以澧水流域为中心的古庸国的存在，给“古庸国文明很可能是巴楚文化的前身、河洛文化的近祖和华夏文明的基因，是孕育江汉文化、预衍中原文化的母体文化”之说奠定了坚实的基础，那么，伏羲、神农早在古庸国建立之前于此地演绎八卦，对上述之说就更加增添了筹码。
关于人类的起源，张家界本土有伏羲和女娲两兄妹结婚产生人类的传说。不过，这只是荒诞不经的神话，不足为信。其实，伏羲和神农应该是从云贵高原迁徙而来祖先中的杰出代表。伏羲和神农在崇山和天门山下演绎八卦，为古庸国的建立和扩张作出了不可磨灭的贡献。
　　伏羲和神农演绎八卦，留在崇山脚下的一幅人文八卦图和一张自然八卦图，历经数千年风雨，仍然是无法破解的谜团。现在，试图解读这部无字天书，只能作一番推测和猜想。
　　解读伏羲和神农演绎的八卦，必须先从崇山说起。《国语·周语》：崇，通“充”。《尔雅·释诂》：崇，重也。“艮在八卦符号中代表山。”既然“重”为“崇”，而“艮”又为“山”，那么，“重艮以为首”就是“崇山以为首”或“以崇山为首”。
　　《连山易》）64爻卦大象中，第一组第一卦为“崇山君”；第二组第一卦为（伏山臣）；第三组第一卦为（列山民）。三山均在当今的张家界市范围内，崇山不必说，伏山即浮山，在澧南左后所屯，隶其东北二面浮丘子修道处，上有炼丹捣药诸迹，庵庙最多。列山有多处。
　　《连山易》载：“长分消翕者，至精至变至神之理寓焉。乾与坤对，乾之长即坤之消，乾之分即坤之翕；坤之长即乾之消，坤之分即乾之翕。兑与艮对，离与坎对，震与巽对，余五十六卦两两相对，长分消翕，悉准八卦。”这正是“先、中天八卦”的列卦法（仅乾坤易位，余卦不变），由此而知，“先、中天两卦”出于《连山易》的混淡实质于此。薛贞对《连山易》的《中天八卦》的列卦法作了具体的说明，曰：“《连山》乾始于子，坤始于午。”（为中天八卦列卦法）先天是“坤子（正北）乾午（正南）”，而中天却是“乾子（正北）坤午（正南）”。
　　古庸城自然地形以两山一水自西向东延绵六十里直至潭口；“崇山龙”连抱“大庸所、二家河两个金盆”；澧水与茹水即武溪水初会绕成大庸所第一个太极；在且住岗绕成第二个太极；在鸬鹚湾绕成第三个太极；在西、阳二坪形成一个庞大的“聚宝金盆”后在潭口媾合，结成第一道铁板城门。尤其是“天门太极”，其“玄武砂”成笔架之势；“青龙砂”连续三岭相护卫；“白虎砂”略退让出“兑方天门”的开阔视野；“朱雀砂”以天门正位而朝；案砂是澧水南岸的阴山。朱雀朝山高，而玄武结穴亦高，正好匹配，太极阴鱼眼以及天门正在一条直线上。左翼和右翼成对偶之势各自展开，成腾飞之势，欲上天门。据传，屈原先祖、庸国四十八丘君王陵穴落此地。
　　乾一、一门即：“天门”，位于正南方，正是伏羲八卦乾一的“天神至尊”位；兑二、二泽即：“云梦泽”和“天池泽”，位于东南方，是伏羲八卦兑二的位置；离三、三离即：“离山”、“离坪”和“离池”，位于正东方。离山即融（庸）山，祝融为火神，火为“离”，为中女，属四阴卦之一，故又为阴山；震四、四震为四雷，即“雷公山”、“雷公咀”、“雷公坪”、“雷公泉”，位于东北方；巽五、五巽为五风，即 “枫香岗”、“风门垭”、“风泉”、“风洞”、“风湾”。其位置正是伏羲八卦的西南方；坎六、六坎为六水，即“大河”、“小河”、“大庸溪”、“响水溪”、“伏羲泉”、“高阳泉”，其位置正是伏羲八卦的正西方；艮七、七艮为七山，即“连山”，本地有歌谣曰：“两象起草，双狮连裆。上有龙凤，中有牛王”。分别为“雄狮山”、“雌狮山”，“公象山”、“母象山”、“龙山”、“凤山”、“牛王山”，均在小河坎；八坤为八地，即现在的“且住岗”，古时曰“后土岗”，这里有“三星台”和“五行堆”，其三星台已毁一台，还有两台；五行堆即“五里堆”，及四十八丘之一。
　　伏羲和神农所演绎的八卦，布下了种种陷阱，是一套充满智慧的狩猎谋略，当时的目的可能也只是捕获更多的野兽而已。后来，这种八卦被武林人运用，所演变的八卦迷魂阵，成了将对方置于死地的绝杀招数。

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