解读天门

解读天门
金克剑
    那座山天天看着小城人忙日子，看得久了，双方就像老邻居一样显得无所谓了。公元1965年6月下旬的一天，前届学友临近高考的前夕，天朗气清，碧空如洗。突然，我们的教室感到有种微微的颤抖，并伴着闷雷般余音从远方传来，接着就听到人的惊叫：“天门山翻洪水哕——”
    万人空巷，共睹奇观。
    远见小城对面的天门山绝壁之上，三股洪水自顶而下，造成1000余米的云中飞瀑。瀑布猛泻15分钟后渐趋平缓直至消失。这是人生中极难碰见的“间歇瀑”。古人早有诗记载：“六月天漕飞瀑布，倒泻银河出仙溪”；“白练双条绝壁悬，看泻银河下九天”。
    就那一次触目惊心的遭遇，促使我痛下决心去造访小城人永远的圣山——天门山。
    自古天门三条路，我们一行选大坪后山那一条。车到大坪，就见南面的天门眼如一面硕大无比的椭圆镜子，高嵌石壁，锃亮耀眼。此为视觉之第一冲击。及至到达山麓，小路忽被万丈陡壁阻断。正惊诧“车到山前疑无路”，一牧童遥指前方：“路在对面岩壁上。”就仰见如一条藤蔓系在石壁上的“小路”，若隐若现。几个女学友顿时芳容失色，后悔莫及。此为视觉之第二冲击。而真正让人断魂的是几段刀削石壁上用树杆架设的“云梯仙径”，稍一分神，就有一失足而成千古恨的后果。此刻，我算领教了前人吟天门的句子：“一柱独擎天，飞鸟高难度。云多不见山，山在云深处。”
    一路上，我们时而跳涧过峡，时而附葛攀崖；时而幽林漫步，时而云中荡“舟”。那滴翠的绿树，清澈的泉水，不可名状的奇花异草，使你应接不暇。有时传来淙淙水声，如仙翁在溪畔拨筝弹琴；有时飘来声声鸟鸣，似仙童在林中窃窃絮语。间或一线飞瀑从云雾深处飞漱而下，溅碎点点银花，宛若置身于孙行者的水帘洞府；偶尔几声猿啼，余音在幽谷间久久回荡，又会勾起你无限惆怅之情。“当心!”一伙伴猝然断喝，原来调皮的小猴哥闹恶作剧，往“花姑娘”身上扔野果，打得小姐们抱头鼠窜，接着，一泡猴尿从树上撒下，倒羞得男士脸上挂红。有时，那些隔绝人世的飞禽走兽，冷不丁窜上小路，从你脚边蹒跚走过，吓得女士尖声怪叫，而它们却显得那样沉着，迷茫的眼睛老盯着这些不速之客。这时，你才体会到人类与兽类，一旦达成沟通，和睦共处，竟会生出和弦一般的意趣和共鸣
    我们终于近距离看到了正在吞云吐雾的天门眼，于是歇斯底里地嚎叫蹦跳起来!
    这是一个旷世无二的自然传奇!
    资料说：天门高131.5米，宽20米，进深37米。它的准确位置是从海拔1264.7米至1396.2米处的绝壁上凿了一个“登天之门”或“天窗”，故民间叫“天门眼”，或直呼天门。早在战国时期，忧国忧民的大诗人屈原流放沅澧时，就曾引吭高歌：“广开兮天门!纷吾乘兮玄云!”那时，天门也许只露出端倪。到了三国吴永安六年(263)，山崩地裂，天门洞开，一时华夏为之震惊!吴王以为“嘉祥”，下令“分武陵置天门郡”，一下把这片土蛮之地的行政级别提升了两格。到了北周时期，又被北周武帝祀为“南岳”，并把天门郡改为北衡州。从此，天门山名声鹊起，成为南国第一名山。无论是“万仞崖头几树花，白猿指点是仙家”的早春，还是“森林深处闻啼鸟，石磊枝头见猿猴”的盛夏；也无论是“小草有心红叶老，乱峰无意白云游”的仲秋，抑或是“凌空积雪望天门，十六峰都排玉笋”的深冬，天门山总是适时地变换着它的容颜，吸引古今文人骚客、善男信女接踵而至。灵泉古刹，香火不断；赞诗颂词，相映生辉。
    人们往往只把天门山称作“武陵独秀”、“南天一柱”，那只是看到它袒露的一面，当你拨开飞霞流云，才晓得它周围还环拥着十六座姊妹峰和十六个地府洞天。“鬼谷清流”、“断山虹桥”、“天漕瀑布”、“天门洞开”、“高远鸣钟”、“玉峰晴雪”、“仙径云梯”、“丹灶飞烟”等所谓“天门八景”，并非文人杜撰，恰是众星拱月所构成的一幅任仙人都难以其工的瑰丽画卷。
    而最令人不可思议的是，就在天门眼穹顶，有酒杯大一石罅，终年喷出一股岩泉水，飘飘洒洒，就像仙女从九天撒落的点点梅花，故称作“梅花雨雪”。民问传说倘若哪个张嘴吃到四十八点梅花水，便可高中点状元。于是，多少游客都到这里碰运气，无奈洞门风大，任你费尽心机，都难喝上四十八点。那时人们把人间多灾、人民穷困归罪于天门，理由是大庸的精气、财气都从门中流走了，“关”不住风水。有个年轻、勇敢的小伙子，立志替人民排除灾难，便挑了两坨石头，趁五更上山补洞。不料被仙人溪的鸡公精识破仙机，提前报晓，顿时一股黑风，把小伙子卷下万丈深渊。两坨石头滚到澧水岸边，一叫红壁岩，一叫独子岩，至今还躺在那里呢。
    此刻，我们伫立天门眼边，放目莽莽群山，心中涌起多少遐思!“看!梅花雨!”大伙再也忍不住了，嘻嘻哈哈，仰着头，张着嘴，也想去碰碰“运气”——中不了“状元”考个名牌大学也行呀!
    当夕阳挂到远方的山垭时，大家总算爬上山顶。几位女生虽来自小城，漂亮娇嫩却能吃苦，但被一条条叮在裸腿上的山蚂蟥吓哭了。山上一位守药场的农夫脱下草鞋，一阵拍打，那胀得血胖胖的蚂蟥就抖落了。
    赶天还没完全黑定时，我们火速分头行动捡干柴、煮夜饭。
    这时，我才草草注意到，天门山顶原来是个约两平方公里的巨形观景平台，这里保留着成片的原始森林，保留着南方罕见的植物群落和药材宝库。而且，在古庙废墟里，我发现了一副石柱对联：“天外有天天不夜，山上无山山独尊”。我被这大家手笔震撼了!看来，这里并非等闲之地。
    这是一个可以摘着星星的高度．正是“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”的感觉。就在这海拔1518米的山之极顶，世界上好像就只有我们几个“私奔”的男女。我们围着篝火发疯发狂地跳，无拘无束地吼，扯起喉咙唱，唱很多很多在学校不敢唱的“小资”歌，讲很多很多故事和社会小新闻——那时，我们似乎感受到一种“山雨欲来风满楼”的特殊气候。那夜，我们狂热得竟敢向世界宣告：今夜的天门山之火，总有一天将燃遍全球!
    ——我们一群都成了立志“解放全人类”的救世主了。
    柴火渐渐烧尽，雾如麻雨，浸骨如冰，我们只好校正紊乱的神经，也不避男女之嫌，挤在天门山寺破庙里捱过黎明前的那一段暗夜。
    在散发着女人馨香味的睡梦中，我仿佛看到一个个奇形怪状的古人从庙门走进来，团团围定在披发祖师香案前“开会”，依序是：被舜流放在崇山的欢兜、神农雨师赤松子、战国纵横家鬼谷子、楚国大夫屈原、汉留侯张良、伏波将军马援、天门山开山祖师旦子和尚、吴王孙休、宜都内史周级、北周武帝宇文邕、后晋处士周朴、天门书院创办人田希吕、元代待制翰林杨舟、元代翰林编修张兑、
明代武昌王子朱如绘、明代李白成部将野拂，还有出生在天门山脚的台湾提督刘明灯、一代武林巨魁杜心五……
    其实，我并不认识他们，是线装书和传说告诉我的。他们都是天门山的隐逸之士或与解读天门有瓜葛的历史名流。今夜，我就在梦中偷偷地听他们对话，听了一夜关于天门山的“鬼话”。此时，我看到中间那个缺了门牙的张兑先生正摇头晃脑地吟哦他刚杀青的《天门山图》诗，诗中写了他游荆山、登华岳、上太行、访匡庐……可谓阅尽天下名山大川，接着，大笔一转，写道：“今年直上天门峰，始觉从前兴犹浅。天门洞开云气通，江东峨嵋皆下风!”并嘱咐他的恋人：“他日功成期早归，相与为邻住山下。”
    我心里一阵惭愧，才觉得原来自己对天门山的感悟实在肤浅，继而一想，这一部始自远古洪荒、跨越四千余年文明史的天门山“经”，又岂是我们这一辈人所能破译得了的?
    “啊啊——快起来看天门日出啊——”
    蓦然，一阵阵呼唤扰乱梦境，我猛一惊，古人倏忽而逝，男女学友亦不见踪影，便冲出庙门，真个见东方已现出一线桔红色，天门四周云涛如海，我们正处在海涛拍岸的孤岛上。就忍不住激动万分地往山头上奔去，且远远地、远远地伸出双手——做出个要捧出一个新生命的架势来……
    谁也没有料到，第二年(1966)，一场“史无前例的丈化大革命”爆发了。昔日几位学友从此各站一个观点，连几对暗结丝萝的“浓情蜜友”也反目成仇。我不明白，这究竟是为什么。我只感到天门山就如一位高深莫测的预言家，在用冷峻的目光注视着山下小城和乡野间的人们，看他们过日子，看他们如何编织各自的人生故事。然后，不经意地在大白天放出一股“天水”。就像一部高挂于万丈陡崖上的无字天书，让人们去解读。而这种“暗示”，在过去和未来的若干年代中多次出现过又多次被验证过。
    我不知明天又将要发生什么。
    天门山，我实在读不懂您。