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女神崇拜(一)

更新时间:2018-03-19 12:08:20 来源:www.okzjj.com 编辑:okzjj.com 已被浏览 查看评论
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第四章  女神崇拜
  土家族女神崇拜内容十分丰富,所奉女神为数众多。这些女神大致可以分为三类:一类为始祖女神;一类为生殖女神;一类为生产女神。
  一、始祖女神
  始祖女神是土家族崇拜的最原始的神灵,她们往往被视为氏族或民族的大母神、生命的诞生之源,有的还是开天辟地之女神。
  1.卵玉。神话说卵玉是蛋生的。远古之时,世上一片黑烟,无天无地,无昼夜。忽然刮起一阵大风,吹散黑烟,飘来一朵白云,白云托着一枚蛋。蛋白似天,蛋黄似地。蛋裂开,跳出一个姑娘,她的名字叫卵玉,她就是土家人世世代代崇拜的远古祖先。卵玉喝的是虎奶,吃的是铁铊铊,所以很有劲。卵玉很快就长大成人。她见天地粘连,就用箭射裂开来。天地分开了,才有了世界。
  卵玉射开天地之后,世上没有人烟。她感到很孤独,想到将来老了以后将会无依无靠,竟伤心地哭了起来。女娲娘娘劝她不要哭。要她沿着黄河向上游走,看见有8颗桃子漂流下来,就捡起来吞进肚里,看见有1朵桃花漂流下来,也捡起来吞进肚里,就会有子嗣了。
  卵玉照着女娲娘娘的话去做,果然看见有8颗桃子和1朵桃花漂下来,就捡起来吞掉了。不久,她怀孕了,怀了3年6个月,生下8儿1女,从此世上就有了人烟。因为土家人的祖先是卵玉吞了桃子和桃花后生下的,所以婴儿满40天,就要在脑门顶上剃个桃形发式,女孩子取名多带桃字。
  土家族另一则神话还讲到卵玉射日月的故事:从前,天降暴雨,水涨齐天,但并没有使人类灭绝。玉帝又放出12个太阳,昼夜炙烤大地。岩石被晒得破裂,草木被晒得焦枯。120姓人已经晒死了20姓,人类面临灭绝。卵玉怜悯天下受苦受难的百姓,攀上马桑树顶,用她那曾将天地射开的箭,射下了10个太阳。眉毛草见了,担心她把其余的两个太阳也射掉了,就跳上卵玉的眉头,使卵玉的眼睛看不清楚,不能准确地射中目标,一箭射去射偏了,把其中一个太阳射伤了,这样就留下了两个太阳。受了伤的那个太阳光线减弱了,当它出来的时候,就成了夜间。另一个未受伤的太阳光芒依旧,它出来的时候,就是白昼。夜晚运行的太阳为兄,称作月亮,白天运行的太阳为妹,还是称作太阳。妹白天出现,众人都能见到她,她感到很害羞。卵玉就送了一包五色神针给太阳,当有人看她时,她就用针来刺人的眼睛,使其睁不开。兄夜行寂寞,卵玉又放出满天的星星来给他作伴。从此以后,太阳和月亮各司其职,忠实地为人服务。
  卵玉既是繁衍土家族的远古祖先神,也是拯救人类、抗击自然灾害的英雄神。
  2.佘婆。佘婆是土家族谭姓始祖神,余婆生育谭姓儿女,是感图腾——鹰而孕,所以,佘婆女神又与谭姓鹰图腾相关,是古代谭姓土家族根据本氏族图腾崇拜的需要创造出来的女祖先神。
  神话《鹰公佘婆》说:远古时代,两个部落拼杀,其中一个部落失败,惟有一位叫佘香香的姑娘得以逃脱。她逃到一座大山上,到处都是参天大树,树林中虎豹成群,佘香香钻进一个山。这时追兵已至,包围了山,佘香香不敢出,只得朝的深处走去。正走着,忽听哗哗水响,原来已至一阴河,黑暗中,余香香摸到一只金盆,就坐在金盆中任它随水漂流。不久见有亮光,原来已漂到一口,阴河的水从口下泄,上下都是万丈悬崖,佘香香抓住口的岩石,进退两难,非常绝望。这时,天空中飞来一只巨鹰,翅膀闪着五彩霞光,其背如马背一样。佘香香默默念叨:“苍鹰啊,你若有心救我,就落到口吧。”那鹰果然落到口。佘香香就骑上鹰背,苍鹰驮着香香飞下悬岩,落到一土坪上,又飞去了。
  佘香香在土坪上,饥渴难忍。她看见有锦鸡正在寻找食物,就说:“我很口渴,锦鸡啊,能不能找点水让我喝?”锦鸡就以爪刨地,清泉就从地下涌出来。佘香香赶忙用双手捧起来喝了,精神稍振。这时,佘香香才顾得过来观察四周的环境,只见四周都是大山,没有出山的路可走,只能在这里落户。晚上,苍鹰又飞回来了,爪下拎着一个牛皮袋。香香打开牛皮袋,见袋内有包谷粑粑、谷粟种子及一柄小镢。香香欣慰地抚摩着鹰的翅膀说:“鹰啊!你真是我的救命恩人啊!”然后就喂粑粑给鹰吃,还给鹰喂水喝。晚上,香香就睡在岩坎上,鹰则站立旁边守卫着香香。
  以后,香香就一人在坪上刀耕火种,艰苦度日,幸而有鹰相伴,令其不致过于寂寞。而且,香香所需物件,经常由鹰衔来,所以她能够存活下来。
  一天晚上,香香在草棚作了一个梦,梦见两只小鹰闯入怀中。不久,她怀孕了,至分娩期生下一女一男。想到孕前所做的梦,就给弟弟取名飞天,姐姐取名芝兰,又见锦鸡以前所刨绿莹潭,就让姐弟二人姓谭。
  芝兰和飞天渐渐长大,香香也老了,并染上重病,渐渐身体不支了,临终前,她把芝兰和飞天叫到床前说:“我遇危险的时候,是鹰救了我,以后你们要像尊重我一样尊重鹰。”说完就死了。不久,鹰也死了。从此以后,姐弟俩就尊称鹰为鹰公公。
  飞天、芝兰相依为命。一次,姐弟俩在山上割草打柴,飞天说:“姐姐,为了世上有人烟,我们结婚生育后人吧!”芝兰羞得满脸通红,但还是无可奈何地说:“我俩成亲,要天地同意才行。”飞天说:“怎样才算天同意呢?”芝兰说:“我俩各跑到一个山顶上,燃上一炷香,如果香烟搭成桥,就算天同意了。”于是,两个人这样做了,结果两股香烟真的在两山之间搭成了一座桥。于是飞天又问:“怎样才算地同意呢?”芝兰说:“我俩各搬一扇磨子让它们从山上滚下来,两扇磨子合到一起就算地同意了。”于是,他们又按所说的做了,结果两扇磨子从山上滚到山沟,真的合在一起了。飞天高高兴兴找芝兰成婚,可芝兰还是不同意。她说要二人背对着背绕着山转,如果两人转到一起了就成婚。于是两人分开绕着山转。山大林密,飞天走着走着就迷失了方向。忽然,他好像听见有人呼唤:“跟我来!跟我来。”飞天抬头一看,原来是一只鹰在叫。它飞一飞,停一停。就这样,飞天跟着鹰往前走,走到一棵古树下,正碰上芝兰,于是姐弟结成夫妻,生儿育女。生下了8子8女,这样,才有了谭氏家族。
  这一神话,反映了谭氏土家族包含着鹰图腾崇拜因素的氏族始母崇拜观念。谭氏土家族至今恪守不伤害鹰的规矩,就是这一崇拜的残余。
  3.春巴妈帕。春巴妈帕即盐水女神,又称巴山老祖婆,后被封为德济娘娘,与廪君共享祭祀烟火。
  盐水女神的神迹主要是通过她与廪君的那段恩恩怨怨的故事来表现的,史籍中有记载,民间口头流传则更为丰富。长阳口头神话说,廪君称王后,率五姓氏族乘土船沿清江西上至盐池河地界,遇上了盐神美女,两人同居。后来,为了开拓疆土,廪君决定继续沿江西行。但是盐水女神留恋故地,便极力阻挠廪君西行。一到白天,她就化成飞虫,率领成千上万飞虫在天空飞舞,搅得天昏地暗、日月无光,使得廪君辨不清方向,无法上路。廪君无奈,只得施出计谋。夜晚同宿时,对盐水女神说:“你有化飞虫的法术,我族中也有施箭术的本领,为了安全起见,你必须在身上显出特殊标记。”她不知是计,就明明白白告诉廪君:“我变的飞虫比其他飞虫形体稍大,且颈部有一道花纹。”廪君听后,便向族众发出密令“专射花颈飞虫”。结果,盐水女神被射落,众飞虫四散而去,天空开朗。廪君遂率众启程西行。廪君死后,人们感念他的功绩,尊他为向王天子,同时感念盐水女神毕竟与廪君有夫妻情分,便称她为德济娘娘。人们还将廪君与德济娘娘共同居住过的清江峡谷的一段称为伴峡。这段峡谷幽深美丽,有“白虎镇江”、“回首三望”及“盐神野浴”等景观。
  民间信奉德济娘娘,常年将其与向王天子一起祭祀,企望她能保佑后代子孙,所以又产生了德济娘娘显灵的传说。这些传说虽属附会,但也反映了人们对德济娘娘的崇拜心理。
  传说清江中游有一个叫九湾车的地方,地处深山峡谷,遍布溶,其中一个溶叫九湾。九湾车沟边有个农民叫李梓良,因家境贫寒,给儿子李祺办喜事时,置不起家当,请不起客。于是,父子俩就来到九湾焚香烧纸,向神借钱借粮和家具,并保证日后归还。果真他们借到了这些东西。后来,李祺慢慢积蓄了一些钱财,就来还神钱、粮、家具。李祺将钱、粮、家具放到口后,人并没有离开,而是躲在岩旁想看个究竟。天快黑的时候,忽见口金光一闪,一个白衣女子手提竹篮从中走出。李祺禁不住惊叫一声,女子立即转身进,随后一声巨响,掉下来一块巨石将口封死了。李祺回到家里就生了病,看病吃药都没有疗效,整天狂笑,胡言乱语,到第七天就死了。从此以后,人们再也借不到九湾的东西了。人们称这个为“夺闭岩”。那块大石头至今还将口遮得严严实实的。据说那白衣女子是德济娘娘精魂化成的。看来,要想德济娘娘显灵赐福,就得尊重她,而绝不能亵渎她,否则会遭灭顶之灾!这则传说就反映了人们这样一种崇拜心理。
  神仙现身显灵的事,谁也没有见过,倒是迷信的人常常做这样的梦,于是又产生了德济娘娘在人的梦中现出真身的传说。传说在伴峡有座山,山上有个石柱子。德济娘娘每逢初一、十五的清晨,就要在那个石柱子上梳头、晒衣并观赏山野鲜花,到日落后,才化成一团白雾飘进中。说来这石柱子也怪,是个四方形,上粗下细,滑溜溜的,高约百丈,除了神仙,凡人谁也上不去。石柱子对面山上住着一个杨寡妇,久病不起。杨寡妇有两男一女。女儿是大的,十四五岁,她经常带着两个弟弟到山中采山枣子充饥。一天,姐弟三人正在山中,小弟突然喊道:“姐姐,你看对面山上的石头上有个人。”姐姐定睛一看,发觉对面山上果然有人,而且好像是个女人坐在那石头上梳妆打扮。三人很好奇,决定去看个究竟,于是就顺着槽沟而下,并爬上那座山。三人抬头一看,只有一根大石柱直冲云天,根本看不到人。忽然,一阵风吹来,从石柱顶上飘下雪片似的花瓣,香气扑鼻。弟弟说:“我们捡一些回去给妈妈闻闻这香气。”三人各捡了一荷包花瓣带回家,来到妈妈的床前,把花瓣捧给妈妈闻。杨寡妇一闻到那花香,竞奇迹般地坐了起来,病好了一半。杨寡妇高兴极了,夜里鸡叫三遍才合上眼。一合上眼,她就觉得自己飞了起来,一直飞到石柱顶上。只见石柱中间有一个白衣女子,正坐在石桌前梳妆。那女子望也不望她,只是说:“谁叫你跑到我这里来的?你孩儿不是已把我撒下的花带回去了吗?用水一泡,喝下去就好了。”杨寡妇就问那女子是谁。她说:“我是德济娘娘。”寡妇醒来,才知是梦,就按梦中女子的说法,将那些花熬汤喝,喝了几次,病果然就好了。后来,杨寡妇就在石柱下面修了一座庙,供着德济娘娘的神像。那种花也留在人间治病,据说那花的名字叫“瓜迷还阳”。
  在传说中,德济娘娘不仅能赐福救难,而且还能排解人间纠纷,化解诉讼。传说石并寨和圆门寨共用白水的水。有一年春天,两个寨子为争白水的水灌溉农田而发生纠纷。石并寨的寨主田立山带人上圆门寨,挖掉了通向圆门寨的所有支渠,致使圆门寨的农田得不到灌溉,庄稼枯死。这一年秋天,圆门寨种的稻子颗粒无收。从此,圆门寨的人对田立山恨之入骨。寨主谭俊仙到县里告田立山的状,说他霸占了圆门寨的龙脉。县太爷传田立山到县衙门受审。县官以独占白水水源问罪,田立山说石并寨已买下白水,并拿出契单。县官见买卖手续齐全,就把白水判给了石并寨。从此,两个寨子不断有为争水而发生的争斗。一年夏天,久旱不雨。6月6日,圆门寨与石并寨发生集体械斗,一时间血雨腥风,天昏地暗。忽然,一声巨响,白水庙下的岩缝中喷出一股清泉。双方停止械斗。这样,两寨就各有了一股泉水灌溉农田。当天晚上,一位穿白衣长裙的婆婆给谭俊仙托梦说:“我本是白水庙神,我已给你们分了一股水,从今以后就不要去争水了。”谭俊仙醒来,心想,白水庙的神不就是德济娘娘吗?于是,6月15日,全寨为德济娘娘举行了隆重的祭祀活动。
  在盐水女神崇拜的中心地带,即传说中盐水女神与廪君相遇的伴峡、盐池一带,至今还留存着女神崇拜的残痕,即种种以女子为尊的习俗:在这一带的家庭中由女子当家。男子长大作上门女婿,女子成人则在家招婿。据传,当年的廪君即是盐水女神招来的女婿,伴峡中的一条河叫“招徕河”,就是由此而得名的。另外,在盐水,昔日有男女混合野浴的习俗。男女同池而浴,并无半点羞涩,但是男子不得拿女子开玩笑,哪个男子开了玩笑,女人们会一齐把他推出池外,表现出对女子的尊重。

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