张家界一带的历史风貌

    第一编  明珠问世
    ——张家界及周边景点开发纪实

    张家界一带的历史风貌
             陈自文
　　由张家界、索溪峪、天子山三颗风景明珠为主组成的武陵源，早已蜚声中外，但她的历史

风貌却鲜为人知。为满足人们的要求，我查阅历史资料，了解到一些与之有关的史实，现辑录

于后，以资参考。
　　远古时代，这里是“九州以外，圣人听其自然，不勤于远，不受其贡”的“南裔荒服之地

”(明万历《慈利县志》)，文化落后，民风淳朴，笃信神鬼，刀耕火种，一度与世外隔绝。正

如清《九溪卫山羊隘沿革纪略》(按：是时索溪、青岩山属山羊隘辖)所载：“茅花界外土人不

识甲子，砍畲挖地不分界址，无刁民，无健讼，无乡约之设、保甲之联，整年无一吏卒叩门，

常时以采蕨挖葛为食、饲蜂为业。生其时，居其地，仿佛羲皇时景象。”
　　然而，这里也有过风云激荡的岁月。
　　元末明初，天下大乱，群雄四起，永定茅岗土司覃垕，联络九溪十八峒土民举义反明。洪

武二年(公元l369年)，朱元璋派湖广平章杨琛率军进剿，大战于百丈峡，覃星部将田大阵亡。

洪武十八年（公元l385年)，自重庆败退而来的向大坤，复举义旗，自称向王天子，与明将汤

和所率官兵决战于百丈峡，后被逼死于神堂湾。洪武二十二年(公元l389年)，邑人夏德忠又率

土民起义，自七星山转战至芦茅界、天火岭一带，终被明军俘获惨杀。
　　清光绪年间，慈利一陈姓武夫聚众作乱，抗拒官兵捕捉，据青岩山之险与官兵激战，重创

官兵，但终被剿灭。l932年，大庸教字垭人覃寿祺纠集数百人在张家界练神兵，三次下山攻城

，被国民党旅长周燮卿全歼。l933年，地方武装头目熊海清与匪首张斗元发生冲突。熊海清占

据黄石寨，与占据腰子寨的张斗元互相攻打o秋，国民党陈渠珍部白树庭团长围攻黄石寨，三

月未克而死伤惨重，迁怒于中湖熊姓百姓，大烧大杀，后因红军二、六军团至，吓得落荒而逃

。1937年春，覃吉安占据腰子寨，与保安团龙叔韬部激战，不敌而逃，被捕杀于教字垭二甲坪

。中华人民共和国成立前夕，张家界成了土匪的天下，他们打家劫舍，拦路行抢，捉人勒索，

当地百姓纷纷外逃。
　　自明初至民国告终，绚丽多姿的张家界一带，多次沦为血水横流的战场。绝壁上“百仗留

得佳话在”的题诗，插旗峪、化旗峪、卸甲峪、骡马峪、锣鼓塔、天子山、止马塔、军地坪等

地名，还有蒙在人们心头的神堂湾阴影，都是张家界一带古战场的痕迹。
　　明代数十万大军的脚步，踏宽了张家界的羊肠小道。自百丈峡入，化香坡出，一条官府驿

道把张家界串连起来。雄关险隘虽难行，奇峰美景却乐赏。于是，这里有了众多的商店客栈，

兴起了土产、山货、布匹、鞭炮、陶瓷器等的买卖，成了“五省通衢”的小镇。
　　明万历二十五年(公元l589年)，一个大雪天，荆南道参政胡桂芳带一支官军踏雪逶迤而来

，至百丈峡睹景生情，赋诗一首：
　　峡高百丈洞云深，要识桃源此处寻。
　　戎旅徐行风雪紧，谁将兴尽类山阴。
　　他告诫行军士兵，这里是世间难寻的真正桃源，由于风雪紧，要放慢速度，尽情欣赏，不

要像山阴人王子猷访友那样，半途“兴尽而返”。
　　行人多了，滞留下来，就要吃住，就会滋生出商业。
　　1981年秋，张家界锣鼓塔迎宾岩下出土一陶缸，上有三道荷叶花纹圈，圈上有l2个人物像

，或敲锣击鼓，或吹笛弹琴，或轻歌曼舞，或打鱼飞镰。构思奇巧，想像丰富。经鉴定为宋代

中期器物，距今900余年。这陶缸，不一定制作于张家界，但一定使用于张家界，它具有一定

的商业背景。
　　1984年春，在锣鼓塔溪谷中，发现一块明代墓碑，正中刻着“明故先妣但母周氏老孺人”

，左边三行小字为之作注：“四川重庆府水浮州五龙县恩阳里土陀坝人氏，原命丁卯三月初七

午时生，终于天启七年八月十四未时身故，寓于湖广慈利县拾二都索溪萝萄塔安葬，正作酉山

卯向，本年八月二十日卯时落成为茔。”这个周氏婆婆是四川重庆府人，千里迢迢来这里“寓

”居，非商家老板娘即屯军官夫人，死后把原籍和寓地写得如此详细，无疑是为远在重庆的亲

人查祖坟作准备。由此可知，当年的张家界锣鼓塔，并非冷僻之地。
　　金鞭溪中，至今还可见到一碾布石磙，表明此地曾有染布作坊。清代，止马塔有铁厂，张

家界有锅厂。这些都说明商业活动在张家界，确有过小小的繁荣。
　　“天下名山僧占多。”张家界在古代虽非名山，但也曾为僧众占据。在“横纵四十八里”

的区域内，有“境拟蓬莱霞晖迥挂；界连霄汉瑞霭常凝”(山门楹联)的朝天观，有因“石壁峻

憎拥起卧龙之势；山林翡翠飞来仙凤之形"(碑文)而修建的龙凤庵。还有黄石寨的清平寺，腰

子寨的竭功庙，骡马峪的龙凤寺，其外围还有宝峰山的宝峰寺，百丈峡的禹王庙，袁家界和老

木峪的向王天子庙、将军庙等，这说明佛教道教文化，明清时期在此颇有市场。清嘉庆二十年

（公元1816年)秋，永定知县金德荣在兴隆、中湖视察，夜晚出户闲步，蓦见耸人天际的朝天

观灯火明灭，有感而诗：
　　朝天观占最高层，远远林梢见一灯。
　　拟向禅房暂栖止，山中可有解吟僧？
　　金知县被朝天观吸引，是想找诗友；老百姓捐资修庙，是为祈安求福。清道光二年(公元

1820年)《永定县志》纂修者熊国夏，有过对寺观中铜真武像“祷雨辄应”的记载。当时每逢

大旱，求雨者往来不绝，古寺内外，一度香烟缭绕，钟声悠扬。
　　张家界一带，关隘雄险，是兵家必争之地而成古战场；驿道贯通，是商家逐利之所而成古

集镇；峰高景奇，是佛家道家垂青之处而寺庙相续。老百姓刀耕火种，日出而作，日入而息，

却温饱难求。
　　——这就是张家界一带的历史风貌。