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蛋崇拜(二)

更新时间:2018-03-19 12:08:01 来源:www.okzjj.com 编辑:okzjj.com 已被浏览 查看评论
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    二、以生殖崇拜为底蕴的蛋俗
  
    正是在中原远古“卵生”文化的影响下,土家族形成了五花八门、多种多样的蛋俗。
  
    婚娶中的蛋俗。土家族嫁女,嫁妆中必有一对木制长方形茶盘,盘内放有染成五色的糯米,米的上面放有若干煮熟并染红的鸡蛋,含祝福早生贵子的意义。这正是蛋生殖崇拜的表现。婚礼中还有分吃红鸡蛋的习俗。新娘来到婆家后,婆家的亲朋好友及众乡邻向新娘讨吃红鸡蛋时,新娘不能拒绝,因为该习俗认为,赠出的“红喜蛋”越多,新娘的生育能力就越强。
  
    生育中的蛋俗。鄂西土家族有倒蛋壳的习俗。产妇在月子中吃鸡蛋留下的蛋壳,不能随便乱扔,须在婴儿满月后才能倒掉,而且要倒在十字路口,以示母子安康无恙。这也是“卵生人”原始观念的遗俗。人从卵生,卵破裂时,人必须完全形成才能安全出生。过去因农村医疗卫生条件差,未满月的孩子死亡率比较高,所以不被视为已是安全出生的孩子,犹如正欲破蛋而出又尚未出的生命,生命未完全发育成熟,蛋壳便不能完全破裂。作为蛋壳不能完全破裂的象征性的仪式,便是将蛋壳保留家中。保留蛋壳成了保护婴儿生命的一种方式。当婴儿满月度过危险期后,蛋壳又成了婴儿安全降生的象征,所以倒于十字路口,以昭示众邻及路人。这种习俗形象地演示了“卵生人”观念。婴儿满月后,有些地方还要举行“出月祭井”仪式。产妇带上两个煮熟的鸡蛋,抱婴儿到井边去祭拜。祭拜完,将熟蛋投入井中,然后用井水洗婴儿的手,产妇含口井水,喂到婴儿嘴里。在井边的仪式完毕后,产妇提一壶井水回去烧热给婴儿洗澡,据说此种办法可以防止孩子生病。“出月祭井”的习俗,既有借生命的泉水抚育婴儿健康成长的意义,又有借蛋的生殖力量保佑孩子无病无灾的意义,是一种接触巫术的余存。此中,蛋之所以具有消灾避邪的功能,是因为它具有生殖的能力。在原始人的观念中,生殖力量是超乎一切的神力,蛋既然具有生命力量,也就具有消灾驱邪的力量。
  
    冠礼中的蛋俗。土家族的出嫁女在花轿未到的前一天夜里要行冠礼,要剃掉眉毛,拔去脸上的汗毛。届时,男方要送来两个煮熟的红鸡蛋,出嫁女“开脸”前,要用两个鸡蛋在脸上滚动几下,这也是一种蛋生殖崇拜的表现。用两个红鸡蛋在出嫁女脸上滚动,表示要将蛋的生殖能力注入出嫁女体内,祈愿她婚后具有生儿育女的能力。
  
    节日和生日中的蛋俗。土家族有在三月初三吃地菜煮鸡蛋的习俗。节日那天,人们采来开着白色小花的地菜,洗净同鸡蛋一起煮。熟鸡蛋剥壳后呈透明的淡绿色。据说,在节日里吃这样的鸡蛋能治头昏,驱邪免灾。地菜煮鸡蛋可能确有其药用价值,但一定要在节日这一天吃才有疗效,恐怕就不仅仅是出于医药方面的考虑,而另有其习俗方面的原因了。三月初三吃地菜煮鸡蛋习俗,源于中原古时上巳浮卵习俗。晋代张协《禊赋》说:“浮素卵以蔽水”。潘尼《三日洛水作诗》说:“素卵随流归。”素卵,为煮熟的鸡蛋。将煮熟的蛋放于流水上漂浮,其目的是为了乞子。向蛋乞子,无疑是要借助蛋的生殖力量来获得生育力。后来,向蛋乞子逐渐演化成了向蛋乞求免疫力,这便是后来产生的三月初三吃地菜煮鸡蛋的习俗。蛋的治病功能来自其生殖功能。
  
    待客习俗中的蛋俗。在鄂西的土家族,有用鸡蛋油茶汤招待贵宾的习俗。油茶汤是用茶叶、阴米、包谷、花生米、豆干、芝麻、姜、葱、蒜等放在烧沸的菜油中炸焦,然后用水煮沸而成,其味道清香可口,麻辣甜香俱全。在油茶汤中放进煮熟剥壳的鸡蛋,吃起来别有风味。受生殖崇拜的影响,放进油茶汤中的鸡蛋数目是有讲究的,一般是3个或4个。土家族认为,吃1个是独吞,吃2个是骂人,吃5个是销五谷,吃6个是赏禄,吃7、8、9个则应了“七死八亡九埋”的不吉利语。鸡蛋的个数,所包含的吉利与不吉利的含义,也是蛋生殖观念的变异。
  
    宗教活动中的蛋俗。土家族有祭地母神的活动。地母神即五谷神,也即培育农作物生长成熟的女神。每年农历正月初三,新春降临,要将五谷神请出屋外,到田头去抚育庄稼。到秋收收割完毕,五谷进仓,又要将五谷神请回屋内,安于仓门。两次请地母神,都要举行祭奠仪式。祭时,焚香奉酒,敬奉鸡蛋。敬鸡蛋的目的,可能是期望地母神吃后能增强生育力,繁衍抚育出更多的粮食。鸡蛋能增强人的生育能力,也就能增强地母神生长庄稼的能力。从“万物有灵”的观念看,人与物是不可分割的,对人起作用的力量,同样可以用于物。祭地母神是土家族最隆重的祭祀活动之一。据《太平寰宇记》载:“巴之俗,皆重田神”。田神即地母神。对这样重要的祭祀,土家人仅以蛋作祭品,而不像有些民族用大牲口牛等来祭祀,可见其对小小的鸡蛋所蕴含的巨大生殖力量是何等深信不疑、何等崇拜了。由对蛋的生殖力的崇拜,必然转到对鸡的崇拜。土家人有用公鸡赶过堂白虎的巫术仪式。每年秋后,人们总担心过堂白虎来危害小孩子的生命。所以凡有小孩子的人家,都要请土老师赶一次白虎。其做法是,在门外坪坎上插一根竹竿,上面挂一只公鸡,巫师在屋内作法,等到外面公鸡一叫,就表示白虎已被赶走了。小小的公鸡与庞然大物的白虎相比较,是何等微弱、渺小,然而它的一声啼叫,竟能将白虎赶走,可见蛋生殖力量在人们心目中的地位。
  

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