吉祥物崇拜（四）

    四、器物吉祥物
　　
    土家族是一个爱美的民族，同时也是一个朴实、重实际的民族，所以土家族的器物吉祥物多为生活用品，少部分为纯装饰性的工艺品。
　　
    1．露水裙。露水裙是土家族姑娘出嫁时穿的一种特制的衣服。它是丝绸做成的八幅罗裙，上衣右开胸，大袖大摆，下衣大裤脚，上下皆着花边。衣服背后绣着一面钵，胸前绣着一口明镜。相传姑娘出嫁这一天穿上它能够镇邪驱鬼，永保平安。露水裙在土家族传说中有镇邪的作用。传说从前有个土家族青年叫春哥，父母都去世了，又没有兄弟姊妹，是个孤儿，靠打柴卖为生。一天，春哥上山打柴，遇上一只狐狸嘴里衔着一只锦鸡。那挣扎着的锦鸡竟然喊出人话：“春哥哥，春哥哥！快救我，快救我！”春哥觉得很奇怪，就追上去，用一把镰刀掷向狐狸。狐狸见一道白光一闪，丢下锦鸡，逃命去了。春哥将锦鸡的伤口包扎好，把它带回家养伤，每天给锦鸡洗伤口、喂米饭。锦鸡见到春哥则不停叫唤：“春哥哥，春哥哥！”过了六六三十六天，锦鸡的伤好了。一天，春哥切菜不小心伤了手指，血滴到锦鸡身上。那锦鸡一沾人血，竟变成一个十八九岁的美女。原来这锦鸡是一个叫金姬的姑娘变成的。金姬在山上采茶，遇女妖，女妖作法使金姬变成了锦鸡。现在，锦鸡沾上春哥的鲜血，便还原成人形。金姬遂与春哥结为夫妻。金姬过上幸福的生活，但并没有忘记和她同时遭妖魔迫害的几位姑娘。她约上春哥去救她们，刚出门，就遇上彩云中的观音菩萨。观音菩萨在金姬身上洒了几点露水，露水变成了大大小小相间缀住的珍珠，又在她的衣裙上画了个金钵，胸前画了个明镜，然后离去了。金姬在春哥的帮助下，靠着身上这件衣服，制服了女妖，救出众姐妹。金姬身上穿的这件衣服是露水做成的，所以叫做露水裙。俗信露水裙能镇邪驱魔，所以土家族姑娘出嫁时穿上它，以驱除迎娶途中的邪恶。这则传说突出了露水衣的驱邪作用。其实，土家族出嫁女子的婚衣被称作露水衣，主要是因为土家族的迎娶多半是在夜间进行，嫁女所穿婚衣有防露水的作用，其驱邪功能则是人们添加其上的，借此表达人们祝福新人无灾无祸、幸福美满的愿望。土家族姑娘出嫁时除穿露水衣外，还要穿露水鞋，打露水伞。这些原都是遮避山中浓重露水的工具，后由其保健功能演化为驱邪功能。露水衣便成为婚姻中避邪的吉祥物。土家薅草锣鼓歌中唱道：
　　
    “早早来，早早来，
　　
    身穿露水衣，脚穿露水鞋，
　　
    手打露水伞，不为情哥不得来。”
　　
    2．梦帕。土家族姑娘出嫁时头上要搭一块红布帕子，土家族人给它取了个十分浪漫的名字叫“梦帕”，意为使人梦想成真的帕子。可见梦帕是寄托人们对出嫁女美好祝愿的吉祥物。梦帕也有一段传说。传说从前有户人家，只生了一个男孩。孩子的父母非常溺爱他。这男孩长到十七八岁，父母就张罗给他提亲。谁知这男孩脾气坏，一连请媒人说了十多家，他个个都看不中。做父亲的恼火了，就硬是给他说了一个奇丑的姑娘。这姑娘只有一只眼睛，还满头瘌痢。娘家自知女儿拿不出手，结婚这天就给她头上搭了一条红布帕子。拜堂完毕，送入洞房，新郎揭开盖头一看，竟是个如花似玉的女子。第二天，新郎的父亲见了这位貌若天仙的媳妇，觉得很纳闷。后来，姑娘向别人说了她的奇遇，才解开疑问。据这位姑娘说：“搭上红布帕子后，就模模糊糊进入仙境，做了一个与仙女换头的梦，梦醒后自己就成了这个样子。”从此以后，就形成了嫁女搭红布的习俗。其实，此俗系从汉族传人，传人土家族之后又增添了新的含义，便附会上了这类传说。
　　
    3．花灯。花灯自古以来就是我国各民族的内涵丰富的吉祥物。在土家族，花灯主要用于正月灯会。每逢正月，人们都要高擎扎成鱼、虾、狮子等形状的点上蜡烛的花灯，拥着彩莲船串街游乡，至每家每户都要拜年送春。每拜一户，都要演出划彩莲船、舞龙、舞狮等节目。划彩莲船节目由一位新姑娘和四个艄公担任。新姑娘置身彩莲船内，提着竹子彩纸扎成的花船，脚迈碎步，似船移动。艄公在外划桨。艄公与新姑娘对唱，唱完一段，绕场一周。花灯所到之处，人山人海。正月十五，玩花灯进入高潮。次日，要将各种花灯烧掉，即宣告灯会结束。在节日中，花灯及其玩花灯民俗具有庆丰年，祈望来年继续获得好收成，祝福人们幸福健康、家族兴旺等意义。
　　
    土家族还有一种特殊的灯，叫飚灯。飚灯用皮纸做成，上尖下圆，高8尺，直径3尺，上端有两肩，底部用竹篾做成圆圈，圈中以细铁丝搭成个十字架，将浸满油渍的布团绑在十字架的中心。飏灯可以升上天空。每到清明节，土家族人便放飞这种飚灯。两人托住飏灯，一人点燃油布团，当灯中充满热气时，灯便迅速升上天空，有的可飞到千米高。直至布团燃尽，飏灯才慢慢落下来。清明放飚灯的意义在于驱除祝融火神、送瘟神，所以，俗信飚灯飞得越远，祝融和瘟神就被送得越远，而飚灯飘落的地方，要遭火灾和瘟疫。近年来，放飏灯已没有迷信色彩，而是成为一种竞比飏灯升高的娱乐活动。
　　
    4.瓮肚盆。瓮肚盆是土家族姑娘出嫁时的嫁妆之一。瓮肚盆用木板制作而成，圆形，中间大，两头小，形如瓮肚，故名。出嫁所用的翁肚盆一般是两个，是套在一起的。男人用大的，女人用小的。这种供洗脚用的瓮肚盆之所以做成瓮肚形，就在于以怀孕母腹之形来祝福新人早生贵子。瓮肚盆是象征母腹的祝子吉祥物。
　　
    5.百家锁。土家族在小孩满周岁时，要为他打百家锁，并挂在他的脖子上，用以保佑他无病无灾，健康成长。百家锁是系挂在项圈上的似锁的银制装饰物，其意义在于以锁锁住小孩的命，不让邪恶侵袭。之所以号称百家锁，是因为这银制小锁是凑足一百家的钱请人打造的，其意义在于集众家之力于锁中，以增强锁定命运的能力，帮助小孩渡过关煞。在小孩满周岁这一天，亲朋好友都来祝贺，各家要送少量的钱为小孩打造百家锁。如不满一百家，小孩的父母便要到一些人家中讨钱（数量极少），以凑足一百户的钱，然后送给银匠师傅让他打制百家锁。锁内放有一张写有一百户主人姓名的字条，锁面镌有“长命富贵”之类的祝语。俗信小孩带上这种银锁，就能逢凶化吉。该锁要等到小孩满十二岁以后才取下，到时还要请百家到场，由道士举行仪式将锁取下，表示小孩已顺利渡过关煞。凑足百家钱往往不易办到，于是又有简单易行的方法，且口用钱去换取乞丐的钱。乞丐的钱是挨家挨户讨来的，其钱自然是来自百家，换来制锁，其锁也就是百家之资所制的。百家锁及其习俗在江西也有流行，可能系从江西传人。
　　
    6．筷子。筷子在土家族象征财富，大概是由于筷子是人们享用食物的工具的缘故。土家族有撒筷迎娶婚俗。五更送亲仪式开始，新娘的堂兄弟，用男方送来的背亲带，将新娘缚背于堂中放下。堂中摆有量米斗，斗上放着筛子，筛子里放有两把筷子。新娘跪在斗筛上，手拿两把筷子，哭拜祖宗。哭拜完毕，堂兄弟又把新娘缚背至堂门门槛。然开新娘边哭边抛撒筷子。一把筷子撒在堂屋中，一把筷子撒在堂门外，边撒边哭唱：
　　
    前撒金，后撒银，
　　
    中央撒个晒谷坪，
　　
    前面金子跟妹去，
　　
    后面银子跟哥丢……
　　
    新娘撒完筷子，堂兄弟便把她背上轿子。轿子启动时，新娘的母亲要跟在轿子后面撒五谷，边撒边祝福说：
　　
    前撒三天，要发三千；
　　
    前撒一天，要发一千。
　　
    撒得快，发得快，
　　
    荣华富贵万万代……
　　
    在土家族，撒筷子婚仪中融入撒五谷仪式，更突出了撒筷仪式祝福发财的意义。其祝福既包括新娘婆家一方，也包括新娘娘家一方，如撒在堂屋中的筷子是对娘家的祝福，撒在堂屋外的筷子是对婆家的祝福，这样的祝福显得更为圆满、周全。
　　
    鄂西地区的土家族撒筷子婚俗又有很大不同。新娘启程去婆家时，锣鼓声起，唢呐齐鸣。娘家婚仪主持人便将两把杉树皮或葵花秆制成的火把点燃，抛于新娘前后，意味着新娘婚后生活红火。然后，把两把筷子撒于新娘左右，意味祝福新娘婚后丰衣足食，幸福美满。