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女神崇拜(三)

更新时间:2018-03-19 12:08:20 来源:www.okzjj.com 编辑:okzjj.com 已被浏览 查看评论
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  三、生殖女神
  生殖女神,往往也是氏族始祖神。除了上面所述卵玉、盐神等是生殖女神外,土家族的生殖女神还有咿罗娘娘、茶婆、雍妮等。
  1.咿罗娘娘。咿罗娘娘是类似于女娲的土家族造人女神。汉族女娲造人用的材料是泥土,而咿罗娘娘造人则是用植物。前者显然与制陶生活有关,而后者则明显与农耕生活有着密切联系。咿罗娘娘用竹子做骨架、荷叶做肝肺、红豆做肠子、葫芦做脑袋,在脑袋上剁七个孔,吹口仙气,人就做成了。在土家族《摆手歌》中,这个造人的女神则叫依窝阿巴。她的故事是上则神话的异文。
《摆手歌》中唱道:
  地上无人冷清清,
  墨贴巴再叫依窝阿巴去做人。
  依窝阿巴再做人,
  忙了十天十夜整。
  先摘葫芦做脑壳,
  葫芦脑壳真神气,
  额门下面两只眼,
  画些眉毛来遮挡,
  一个鼻孔呼吸通,
  两只耳朵左右栽,
  匀匀称称巧安排。
  鼻子下面开嘴巴,
  嘴有舌头又有牙,
  喉咙当中接气管,
  肠肝肚肺门门通,
  砍些竹子做骨架,
  做的骨架紧紧扎。
  和合泥土做肌肉,
  骨架上面紧紧糊。
  剥张树皮做皮肤,
  摘张树叶做肝肺。
  又将豇豆做肠子,
  还用茅草做汗毛。
  人的身上门门有,
  又做脚来又做手。
  依窝阿巴心真细,
  肚上肚脐没忘记,
  屙屎屙尿都想到,
  生儿育女不用愁。
  忙了十天又一夜,
  依窝阿巴累够了,
  她的眼皮浮肿了,
  她的脸上长角了。
  十天十夜做成人,
  嘴巴一张出气了,
  扯起耳朵一声喊,
  “嗡哎!嗡哎”哭出声,
  能睡能换气,
  能坐又能站,
  两脚会走路,
  依窝阿巴做人成功了。
  依窝阿巴神话造人行为较咿罗娘娘神话似乎更为周全、细致,也更为复杂,而且造人所用材料已不单是植物,还用到了泥土,显然神话融人了泥土造人神话的因子。但造人的绝大部分材料还是植物,仍属“植物造人”神话。
  2.茶婆婆。茶婆婆又叫阿米麻妈,是土家族的生育神,也是小孩的保护神。传说茶婆婆年轻时叫莎帕妮。她心灵手巧,会织各种图案的西朗卡普。一天,她下河洗衣服,看见上游飘下一朵大红花,花朵里传出了鸟鸣声,她好奇地捞起这朵花,并带回了家。一只公鸡见了,跑过来要啄这朵花,她急忙将这朵花含进嘴里,哪知花朵一下子滑进肚里去了。过了不久,她就怀孕了,肚子一天天大起来。父亲兄嫂都骂她败坏门风,要把她赶出家门。母亲可怜女儿,将她藏在一个山里。后来她就生了一个孩子。这孩子长大后成为英勇无比的猎手。莎帕妮在中也修炼成神,成为生育神和小孩的保护神。人们常到中向莎帕妮乞子,生下小孩后,还要用纸剪一张阿米麻妈的神像,贴在板壁或碗柜上,逢年过节都要祭祀。《摆手歌》中唱道:
  不让孩子受惊受怕,
  不让孩子受热受凉,
  孩子们睡在摇窝里,
  梦里也是笑眯眯。
  儿一样长大,
  葫芦一样肥壮,
  花朵一样逗人爱,
  老虎一样有精神,
  毕兹卡添子发孙,
  靠的是阿米麻妈。
  阿米麻妈是神灵,
  毕兹卡世代供奉。
  3.苡禾娘娘。苡禾做姑娘时,一次上山采茶,口渴难耐,就嚼了把生采叶,回到家里就怀孕了。怀了3年零6个月,生下8个兄弟,无法抚养,就把他们丢到山里。八兄弟见风就长,靠虎哺乳,后号称八部大王。
  4.春巴妈帕。春巴妈帕又称巴山老祖婆,或盐水女神。传说她上山打柴,一条毛虫落在她衣服上,便怀了孕,生下的孩子浑身都长毛,而且能飞,样子像虫。后来春巴妈帕与从武落钟离山来的廪君共居,生儿育女,后为廪君射杀。春巴妈帕死后成为土家族的生育神和小孩的保护神。生了小孩,要剪张春巴妈帕的纸像,贴于碗柜上祭祀,祈求她保佑母子平安,小孩成人。

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