文学艺术

（四）文学艺术

【神话传说】 有（东山圣公与南山圣母》、《大二、三神》、《百家锁》等。人物传说：有《欢兜流放崇山》《反映苗族先民被流放的来历》、《覃后王三箭射皇宫》、《向王天子》反映土家族首领反对明朝控制的斗争。动物传说：有《刀刀鸟》、《秧苗、稗子和牛》、《猪牛的来历》，它向人们道出各自的来历、特点、借物抒怀。地名传说：有《犀牛潭》、《血门沟》、《百丈峡》、《教字岩》等地名来由的故事。山水传说：有《天门山》、《赤松山》、《金鞭岩》、《马头山》、《三姊妹山》、《鸡公山》、《仙人溪》等。风俗传说：有<土家族过赶年》、《六月六日覃后晒皮》、<新姑娘蒙脸帕》等，讲述民族的悲壮历史和特有的风俗。【日月神话】 在民间有多种说法。土家族《摆手歌》“洛玉射日”说：齐天大水之后，世上还有人，墨贴巴很生气，放出12个太阳，要把凡间晒绝种，120姓人被晒死20姓。英雄洛玉为救百姓，爬上马桑树，用桃弓柳箭射杀太阳。《梯玛歌》中的“踢日赶月”说：开天劈地后，一下跑出三个太阳来，大地烈焰滚滚，河水干涸，大地开裂，鸟兽绝种。绕巴涅踢走一个太阳，惹巴涅赶走一个太阳，这才有了白天黑夜。苗族《张果老射日月》说：从前天上有12个太阳，12个月亮，天气很热，石头都被晒融化了。张果老砍掉11棵日树和11棵月树，剩下的一棵日树和一棵月树被吓到天外去了。世上漆黑无光，于是让公鸡把它们请回来，才有了白昼和黑夜。【洪水神话】 是关于人类再生的古老故事。苗族洪水神话<落天女的子孙>、《果叟果本》有详细记述。传说齐天洪水之后，伏羲伏妹坐葫芦得救，后历经曲折，兄妹成亲，繁衍人类。伏羲伏妹苗族尊称为“玛傩奶傩”也就是傩公傩娘。有的地方称德龙、爸龙，也有称盘哥瓠妹的。土家族洪水神话《布索和雍妮》中的八兄妹捉雷公，与苗族神话情节亦大同小异。成亲后的胎生各不相同。雍妮生的是一个红血球，用刀子切成八十一块，将这些肉块拌和三斗三升小米，三斗三升细沙，三斗三升泥土，和匀后撒出去，便生出各个民族。湘西各民族洪水神话内容大同小异，反映出浓郁的地方特色和民族文化交流。【北斗星神话】 土家族星宿神话，流传在桑植一带。说天上的北斗七星中最亮的那颗是男人变的，后边那颗是女人变的，小亮星和前面那颗是啄子火和金丝猴变的，其余三颗星是斑鸠变的。传说远古时期的一天，一座深山老木林里，有三只斑鸠在香楠树上唱歌，一只漂亮的金丝猴在树下青草坪里跳舞，一对男女猎人来了，举起啄子枪，正要对金丝猴开火，突然变天了，乌云滚滚，一阵龙卷风把他们都刮上天了，以后天空中就闪烁着北斗七星。【洛玉射日神话】 土家族神话。传说齐天大水之后，玉皇大帝见世上的人又繁衍起来，便放出12个太阳，想把人都晒死。这时，土家人中出了好汉洛玉，他见人类将遭灭顶之灾，便背上桃弓柳箭，爬上马桑树，嗖嗖嗖，连射10个太阳。剩下的两个太阳害怕了，忙跪下求饶。洛玉叫他俩轮流出来，妹妹走白天，叫太阳；哥哥走夜晚，叫月亮。不久，太阳妹妹说，她一出来人们就看他，看得她脸都红了。洛玉便给她一包绣花针，谁看就刺谁的眼睛。月亮哥哥又说，他独个在夜晚也太寂寞了，洛玉便叫星星给月亮做伴。【耕牛传说】 共有五种说法：一说古时大地荒凉，没有五谷、没有草木，玉帝要牛星带七份五谷种、三份树木百草种下凡。牛星走出天门，热浪阵阵，便睡了一觉。醒来时，太阳当顶，便忙忙地撒完种子回天庭。土地佬向玉帝告状：地上遍地树木百草，很少见到五谷。玉皇生气，罚牛星下凡把草地翻耕过来再种五谷。二说玉帝要牛王传旨：天下大米难得，每日只能吃一餐，牛王误传三餐，玉帝便罚牛王下凡做苦工。三说文武百官商讨天下人吃饭问题，有的提出一日一餐，有的说三日一餐，牛星说一日三餐，玉帝同意牛星意见，派他下凡耕地，保证百姓有足够粮食。四说牛王见人间用人犁地，太辛苦了，自己提出下凡代劳，牛魔王骂他是有福不享的逆子，一气之下，把他赶下凡尘。五说牛是从湖海大浪中冒出来的。《侗歌》中写道：“湖海暴浪如大仓，波涛像火焰，大浪里窜出金牛一对，水牛一双，自跳上岸，自奔上山，神主（玉皇大帝）吩咐：‘如果你要去山头做工，冲头耕田，山冲你要去，运处你要到。”’牛的传说是动物传说中较为丰富的一种，其中包含着各族人民“牛崇拜”的原始宗教意识。【五谷种传说】 植物神话。流传湘西各地。苗族《取五谷种》讲蝴蝶王飞上天庭，将五谷种子镶在翅膀上，飞经仙山，由于天热，扑扑地拍翅扇风，把五谷种拍掉在地上，再也镶不上翅膀了。人们请蚂蚁王率众蚁把种子抬了回来，从此人类才有了粮食。土家族《五谷娘娘》讲五谷娘娘带来了五谷种，她教人们开田挖地，春播秋收，人们才丰衣足食。土家、白、苗、汉民间共同流传的《谷种》传说是一只大黄狗来到了天上仙界，见那里晒着金黄色的种籽，它在种籽堆上打了几个滚，粘满了一身。回来时，经过汪洋大海，身上种籽被水冲丢了，只剩下尾巴上的几颗了。人们把种籽撤在田里，，当年开花结籽，谷穗长得象狗尾巴。土家族《神农老娘挤奶浆》讲：神农日思夜想，要改善人民生活用五谷杂粮取代牲畜野果。他终于制造出来五谷，只是没有汗水，粗粗糙糙咬不动，咽不下喉。神农年过花甲的老娘看在眼里，痛在心里，她把奶头一挤，奶浆像喷泉一样喷出来，浸透在五谷杂粮上，使五谷变得又软又香，可是奶水越挤越少了，最后挤出来的是殷殷的血汁，神农老娘流尽了最后一滴血。五谷粮食从此养活了千千万万的百姓。【西兰卡普传说】 土家族民间工艺传说。故事主要讲述西兰卡普（土家织锦）的来历：有个土家姑娘叫西兰，心灵手巧，她把自己织成的织锦叫“卡普”。为了织上最美的白果花，她深夜坐在树下观察白果开花。嫂子在西兰父亲面前搬弄是非，说西兰半夜三更外出与人约会。喝醉酒的爹爹不了解真相，一怒之下用刀将西兰砍死。西兰灵魂化为一只阳雀飞去。为了纪念西兰姑娘，土家人从此将土家织锦称为西兰卡普。【故事】 历史故事：有《刘明灯提拔竿三》、（覃金欧发磨子一付》、(雷打狮子岩》、《红军大破熊氏连环寨》等。幻想故事：有《西瓜兄弟》、《太不知足>、《童老司打洞）。动物故事：有《熊娘嘎婆》、（屋漏>、《三君子道别》等。生活故事：有《长工陈三》、《一女三许》、《三连襟》、《四老庚打平伙》。其中清朝时大庸人覃金欧（关门岩人）的故事流传最广，称得上澧水流域的幽默大师。如《四百石谷》、《七两漆》、《棉被官司》等，辛辣讽刺，惩恶扬善的故事，令人捧腹大笑；罗塔坪覃远亮、沅古坪张毕聪等的长工智斗地主、老财的故事，则是劳动人民为求生存而闪灼出的智慧之花。寓言故事：有《点石成金》、《一只烂箩筐》、《蚊子老庚》、《蜂与蛇》等等。笑话：普遍流传的有《怕人讲穷》、《庚嫂会说话》、《以后要选瘦医生》、《狗子、碓码、鸡》、《李家呆呆送祝米》、《圆屁》、《狗屁儿》等均以短小幽默见长。【谜语】 市境流传的谜语，多以日常生产、生活、景物、动植物及汉字为题。一般以诗、顺口溜、散句式表现。如“四四方方一坐台，摆起宴席等客来，刚刚吃上三杯酒，轰的一雷来，呜呼哀哉，想起不该来。”（打一物，老鼠榨）。“大哥姓罗，喳喳哇哇；二哥姓罗，田中滚爬；三哥姓罗，屋内当家；四哥姓罗，园中开花”。(打四物：铜锣、田螺、篾箩筐、萝l)。近年来，谜语爱好者还创作一些哑谜、童谜及古今人物、影片影星等谜语，具有现实性、娱乐性。